الظاهرة. عظيم : نعت «عذاب» مرفوع بالضمّة الظاهرة. وجملة «ولهم عذاب عظيم» معطوفة على الجملة الاستئنافية «على أبصارهم غشاوة» لا محل لها من الإعراب.
٨ ـ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)
ومن : الواو حرف استئناف مبني على الفتح. من : حرف جرّ مبنيّ على السكون وقد حرّك بالفتح منعا من التقاء ساكنين. الناس : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف. من : نكرة موصوفة مبنيّة في محل رفع مبتدأ مؤخّر (١). وجملة «ومن الناس من يقول» استئنافية لا محل لها من الإعراب. يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو : وجملة «يقول» في محل رفع نعت «من» (٢). آمنّا : فعل ماضى مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. «نا» : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. وجملة «آمنّا» في محل نصب مقول القول. بالله : الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر. «الله» : لفظ الجلالة مجرور بالكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «آمنّا». وباليوم : الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح. الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر. «اليوم» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بـ «آمنّا». الآخرة : نعت «اليوم» مجرور بالكسرة الظاهرة. وما : الواو حاليّة (٣) ، حرف جر مبنيّ على الفتح. «ما» : حرف نفي مبنيّ على السكون وهي تعمل عند أهل الحجاز فترفع المبتدأ وتنصب الخبر. وتهمل عند بني تميم. هم : ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع اسم «ما» (عند أهل الحجاز) ، أو في رفع مبتدأ (عند أهل تميم). بمؤمنين : الباء حرف جر زائد للتأكيد مبنيّ على الكسر. «مؤمنين» : اسم مجرور لفظا بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم منصوب محلّا على أنه خبر «ما» الحجازيّة ، أو مرفوع محلّا على أنّه
__________________
(١) أو اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخّر ، وفي هذه الحالة تكون جملة «يقول» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(٢) انظر الهامش السابق.
(٣) أو استئنافيّة ، والجملة بعدها لا محل لها من الإعراب.