نحو : «ألا ربّ ضائقة أصابتني» ونحو : «يا ربّ تلميذ جدّ فوجد».
٢ ـ لا تجرّ إلّا النّكرات ، ولا يأتي بعدها إلّا الأسماء الظاهرة ، كالأمثلة السابقة ، أو ضمير الغائب ، نحو : «ربّه بطلا صنديدا نازلت» و «ربّه بطلين صنديدين نازلت». («ربّه» : حرف جرّ شبيه بالزّائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. والهاء ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع مبتدأ. «بطلين» : تمييز منصوب بالياء لأنّه مثنّى. «صنديدين» : نعت «بطلين» منصوب بالياء لأنّه مثنّى. «نازلت» : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء ضمير متصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل. وجملة «نازلت» الفعليّة في محلّ رفع خبر المبتدأ).
٣ ـ فعلا تامّا ، مضارعه «يروم» بمعنى «أراد» ، نحو : «لا أروم الشرّ» ، أي لا أريده بعده صفة قد تكون جملة ظاهرة ، أو محذوفة يتعلّق بها الظرف أو حرف الجرّ ، أو مفردا (١) فنجرّها إتباعا للفظ منعوتها ، أو نتبعها لمحلّ منعوتها فنرفعها أو ننصبها أو نجرّها ، حسب موقع منعوتها من الإعراب ، نحو : «يا ربّ كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة». («يا» : جرف تنبيه مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «ربّ» : حرف جرّ شبيه بالزّائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «كاسية» : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ. «في» : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، متعلّق بمحذوف صفة لـ «كاسية». «الدنيا» : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر.
«عارية» : خبر «كاسية» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره.
«يوم» : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، متعلّق بالخبر «عارية» ، وهو مضاف. «القيامة» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة). ونحو : «ربّ طالب مذنب قاصصت».
(«ربّ» : حرف جرّ شبيه بالزائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «طالب» : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه مفعول به مقدّم لـ «قاصصت».
__________________
(١) يقصد بالمفرد هنا ما ليس جملة ولا شبه جملة.