النّعت تابع متمّ ما سبق

بوسمه أو وسم ما به اعتلق

ك (امرر بشخص محسن ، وزر فتى

برّا بنوه بيّنا فيه الفتا)

وليعط فى التّعريف والتّنكير ما

لما تلاه كـ (ائت قوما كرما)

وهو لدى التّوحيد والتّذكير أو

سواهما كالفعل ، فاقف ما قفوا

ك (ابنين برّين شج قلباهما

و (امرأتين حسن مرآهما)

وانعت بمشتقّ كـ (صعب) و (أشب)

وشبهه كـ (ذا) و (ذى) والمنتسب

وكلّ ما أوّل بالمشتقّ من

سواه إن ينعت به فهو قمن

وانعت بـ (كلّ) وب (حق) وب (جد)

ناوى معنى (كامل) فيما قصد

وكن مضيفها لمثل ما تلت

مثل (الفتى كلّ الفتى امرؤ ثبت)

ويرفع التّالى بمنسوب كما

يرفع بالمشتقّ فاحفظ وافهما

ك (الخارجى رأيه لا ترحما)

و (الهاشمى أصله لا تحرما)

ونعتوا بجملة منكّرا

فأعطيت ما أعطيته خبرا

وامنع هنا إيقاع ذات الطّلب

وإن أتت فالقول أضمر تصب

من ذاك قول راجز ممّن فرط

(جاءوا بمذق هل رأيت الذّئب قط)

ونعتوا بمصدر كثيرا

فالتزموا الإفراد والتّذكيرا

ك (امرأة رضى ، وشخصين رضى)

و (زرت إنسانا وقوما حرضا)

ونعت غير واحد إذا اختلف

فعاطفا فرّقه لا إذا ائتلف

ك (فتيين حسنين زرنا)

و (حسنا وفاحشا أجرنا)

وإن نعوت كثرت وقد تلت

مفتقرا لذكرهنّ أتبعت

واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا

بدونها أو بعضا اقطع معلنا

وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا

مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا

وتعطف النّعوت بعضها على

بعض كـ (زر قوما كراما وملا)

والنّعت بعد (لا) و (إمّا) قد يرد

وحتما التّكرار فيهما وجد

ك (جاء من إمّا ضن وإمّا

ذو فاقة يشكو الجوى والغمّا)

و (صل خليلا لا مخالفا ولا

مبطّئا عمّا ابتغى أهل الولا)

والنّعت ـ غالبا ـ لتخصيص الّذى

يتلوه كـ (اهجرنّ زيدا البذى)

وقد يفيد مدحا ، او ترحّما

أو ذمّا ، او توكيد ما تقدّما