باب النعت
النّعت تابع متمّ ما سبق |
|
بوسمه أو وسم ما به اعتلق |
ك (امرر بشخص محسن ، وزر فتى |
|
برّا بنوه بيّنا فيه الفتا) |
وليعط فى التّعريف والتّنكير ما |
|
لما تلاه كـ (ائت قوما كرما) |
وهو لدى التّوحيد والتّذكير أو |
|
سواهما كالفعل ، فاقف ما قفوا |
ك (ابنين برّين شج قلباهما |
|
و (امرأتين حسن مرآهما) |
وانعت بمشتقّ كـ (صعب) و (أشب) |
|
وشبهه كـ (ذا) و (ذى) والمنتسب |
وكلّ ما أوّل بالمشتقّ من |
|
سواه إن ينعت به فهو قمن |
وانعت بـ (كلّ) وب (حق) وب (جد) |
|
ناوى معنى (كامل) فيما قصد |
وكن مضيفها لمثل ما تلت |
|
مثل (الفتى كلّ الفتى امرؤ ثبت) |
ويرفع التّالى بمنسوب كما |
|
يرفع بالمشتقّ فاحفظ وافهما |
ك (الخارجى رأيه لا ترحما) |
|
و (الهاشمى أصله لا تحرما) |
ونعتوا بجملة منكّرا |
|
فأعطيت ما أعطيته خبرا |
وامنع هنا إيقاع ذات الطّلب |
|
وإن أتت فالقول أضمر تصب |
من ذاك قول راجز ممّن فرط |
|
(جاءوا بمذق هل رأيت الذّئب قط) |
ونعتوا بمصدر كثيرا |
|
فالتزموا الإفراد والتّذكيرا |
ك (امرأة رضى ، وشخصين رضى) |
|
و (زرت إنسانا وقوما حرضا) |
ونعت غير واحد إذا اختلف |
|
فعاطفا فرّقه لا إذا ائتلف |
ك (فتيين حسنين زرنا) |
|
و (حسنا وفاحشا أجرنا) |
وإن نعوت كثرت وقد تلت |
|
مفتقرا لذكرهنّ أتبعت |
واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا |
|
بدونها أو بعضا اقطع معلنا |
وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا |
|
مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا |
وتعطف النّعوت بعضها على |
|
بعض كـ (زر قوما كراما وملا) |
والنّعت بعد (لا) و (إمّا) قد يرد |
|
وحتما التّكرار فيهما وجد |
ك (جاء من إمّا ضن وإمّا |
|
ذو فاقة يشكو الجوى والغمّا) |
و (صل خليلا لا مخالفا ولا |
|
مبطّئا عمّا ابتغى أهل الولا) |
والنّعت ـ غالبا ـ لتخصيص الّذى |
|
يتلوه كـ (اهجرنّ زيدا البذى) |
وقد يفيد مدحا ، او ترحّما |
|
أو ذمّا ، او توكيد ما تقدّما |