وقد أتى فصلهما بأكثرا

من واحد كقول شاد غبرا

«ألين مسّا فى حشايا البطن

من يثربيّات قداد خشن»

وإن تلا (أل) أو يضف لمعرفه

بغير معنى (من) يطابق كالصّفه

وجوّز الوجهين فى المضاف إن

به أردت ما اقتضى مصحوب (من)

وإن يضف بغير معنى (من) يجب

وقوعه طبقا لما له نسب

وهو بمعنى (بعض) او (كلّ) على

نحو الّذى فى باب (أى) فصّلا

وظاهرا بأفعل التّفضيل لا

ترفعه ما لم تره قد جعلا

مخلّصا من أن يحال بين (من)

وبينه بأجنبى مقترن

ك (لن ترى من امرىء أجدر به

فضل من الصّدّيق) فاعرف وانتبه

والرّفع ـ مطلقا ـ به قليل

حكاه سيبويه ؛ والخليل

ونصبه المفعول ممنوع ومن

فسّر ناصبا به فقد فطن

ونحو (أهون) مفيد (هيّنا)

قيسا عليه ابن يزيد استحسنا

وما بلام جرّ بعد (أفعلا)

فاجعله مفعولا وأمّا مع (إلى)

ففاعل بشرط معنى حبّ او

بغض وفى تعجّب هذا اقتفوا

وما يفيد العلم بالبا عدّيا

فى الموضعين كـ (العلا أدرى بيا)

وفيهما يستصحبون حرف جرّ

كان به الفعل معدّى نحو (كرّ)

التّابع التّالى بلا تقيّد

فى حاصل الإعراب والمجدّد

وهو لدى التّقسيم بلّغت الأمل

نعت وتوكيد ، وعطف ، وبدل

وتابعا بالأجنبى المحض لا

تفصل ، وفصل بسواه قبلا

إن لم يكن توكيد توكيد ولا

نعتا لمبهم كـ (سل ذا الرّجلا)

أو صفة تلزم ما بها اتّصف

ك (الأحمر) المذكور قبله (خلف)

أو بعضا التّمام دونه عدم

أو ما بتابعيّة لفظا لزم

وعمل التّابع قبل ما تبع

لا توقعن ففعل ذاك ممتنع

ومانعوه علماء البصره

وغيرهم أجاز دون كثره