«اقشعرّ اقشعرارا».
(ص)
لمرّة من الثّلاثى (فعله) |
|
ك (لبسة) و (نومة) و (أكله) |
وصيغ للهيئة منه (فعله) |
|
ك (لبسة) و (نيمة) و (إكله) |
فى غيره التّاء دليل المرّه |
|
إن لم تكن من قبل مستقرّه |
وما كـ (رحمة) وك (الإراده) |
|
فالوصف يبدى المرّة المراده |
(ش) «فى غيره» أى : غير الثلاثى كـ «الإكرام» و «الاستغفار» إذا قصد تبيين المرة ألحقت التاء بصيغة المصدر كـ «إكرامة» و «استغفارة».
ولا يفعل ذلك بمصدر الثلاثى إلا أن يرد شاذا فلا يقاس عليه كـ «إتيانة» و «لقاءة».
وقولى :
......... |
|
إن لم تكن من قبل مستقرّة |
أشرت به إلى أن المصادر التى صيغت فى الأصل بالتاء كـ «إرادة» و «استزادة» و «دحرجة» لا يكتفى فيها عند قصد المرة بتلك التاء ، بل توصف بوصف يدل على ذلك نحو : «أبان إبانة واحدة» و «استعان استعانة واحدة».
وكذلك يفعل بمصدر الثلاثى الذى كـ «رحمة» و «بغتة».
(ص)
وقد تجىء (فعلة) هيئة ما |
|
ليس ثلاثيّا شذوذا فاعلما |
(ش) الإشارة بهذا الكلام إلى نحو قولهم : «فلان حسن العمّة ، والقمصة» و «فلانة حسنة الخمرة ، والنّقبة».
يريدون الهيئة من «تقمّص» ومن «تعمّم» و «تخمّرت» و «تنقّبت» أو اختمرت ، وانتقبت.
فصل
(ص)
وزن المضارع اسم فاعل الّذى |
|
زاد على ثلاثة كـ (محتذى) |
وافترقا بالميم مع كسرة ما |
|
قبل الأخير ـ مطلقا ـ فاتّسما |
واجعل مكان الكسر فتحا إن ترد |
|
به اسم مفعول كـ (معطى المنتقد) |