إمالة الألف جعله كيا

لفتحة ككسرة مقتفيا

إن كان مبدلا من اليا طرفا

أو شاع جعل الياء منه خلفا

دون مزيد ، أو شذوذ ولما

تليه ها التّأنيث ما الها عدما

وبدل العين أمل من فعل ان

يؤل إلى (فلت) كماضى (خف) و (بن)

وقبل ياء ألف تمال

أو بعدها ، واغتفر انفصال

بحرف او حرفين إن بعض وقع

هاء كـ (بينها) فخالف من منع

كذا تمال قبل مكسور تلا

أو بعده بحرف او منفصلا

باثنين حرف منهما تسكّنا

أو حرّكا والبعض هاء بيّنا

وما من الكسرة واليا ظهرا

يغلبه المستعل لا إن قدّرا

إن وصل المستعل بعد أو فصل

بحرف او حرفين كـ (الواثق صل)

كذا إذا قدّم ما لم ينكسر

وخيّر ان سكّن بعد منكسر

ومثل ذى استعلاء الرّا إن خلت

من كسرة وهى إذا ما كسرت

غالبة مستعليا وما لحق

به كـ (طارد) و (مدرار) فثق

وليس حتما أن يمال ذو السّبب

بل هو حكم صحّ عن بعض العرب

ولا تمل لسبب لم يتّصل

والمنع قد يوجبه ما ينفصل

فلا تمل فى نحو (بعت تابلا)

وامنع لنحو قاف (ناد قابلا)

والكسر إن يعرض زواله ففى

تأثيره وجهان فاقف ما اقتفى

وقد أمالوا لتناسب بلا

داع سواه كـ (عماد) أو (تلا)

ولا تمل ما لم ينل تمكّنا

دون سماع غير (ها) وغير (نا)

نحو (بها) (فيها) و (قد مرّ بنا)

و (عج علينا) و (ادن من مجمعنا)

ولم يميلوا نحو (إلا) و (إلى)

ممّا تراه من تمكّن خلا

وبسماع لا قياس ثبتا

(أنّى) ممالا و (بلى) ثمّ (متى)

كذاك (را) وأخواته و (لا)

من بعد (إمّا) فى كلام نقلا

و (المال) و (النّاس) أميلا دون جرّ

والعلم (الحجّاج) هكذا اشتهر