وإما مكسور بعد مضموم ، نحو : (سُئِلَ) [البقرة : ١٠٨].

وإما مضموم بعد مفتوح ، نحو : (نَقْرَؤُهُ) [الإسراء : ٩٣].

وإما مضموم بعد مكسور ، نحو : (سَنُقْرِئُكَ) [الأعلى : ٦].

وإما مضموم بعد مضموم ، نحو : «يوضؤ» مضارع «وضؤ» أى : حسن.

وهذا كله تخفيفه بالتسهيل عند سيبويه (١).

وخالفه الأخفش (٢) فى نحو : «سئل» و «سنقرئك» فخففهما بالإبدال من جنس حركة ما قبلهما.

(ص)

(ش) الإشارة بالإبدال الذى هو بمعزل عن القياس إلى نحو : «منساة» (٣) و «سال» ؛ على القول بأنه من سأل وهو الظاهر ؛ لأنها اللغة المشهورة.

ومن العرب من يقول : «سلت عن الشّىء أسال» و «هذا أسول من هذا» أى : أكثر سؤالا.

فإن كان «سال سايل» على هذه اللغة فهو القياس.

وإن كان على اللغة المشهورة فهو مثل «منساة» من المحفوظ الذى لا يقاس عليه.

ومعنى : «فل فيه ما ولى» : اتبع فيه الذى تبع.

فصل

(ص)

(ش) مثال قلب الألف ياء لكسر ما قبلها : «مصابيح» ؛ فإن ألف «مصباح» سلمت من الانقلاب ما دامت الباء التى قبلها مفتوحة فلما كسرت للجمعية انقلبت الألف

__________________

(١) الكتاب (٣ / ٥٤١ ، ٥٤٢).

(٢) قال الزمخشرى : والأخفش يقلب المضمومة المكسور ما قبلها ـ ياء أيضا فيقول : يستهزيون. شرح المفصل (٩ / ١١١).

(٣) المنسأة : العصا لأن الدابة تنسأ بها. القاموس (نسأ).