ممصطك إذا جعل فيه المصطكى.
و «اليرحايا» : العجب.
فألفات هذه الأمثلة ألفات تأنيث.
وأما ألف «حبنطى» (١) وشبهه فملحقة بـ «سفرجل» (٢) ، وكذا ألف «كفرّى» ـ بفتح الكاف والفاء ـ ولذلك يصرفان فى التنكير.
وما كان على «فعلى» أو «فعلى» من غير ما تقدم ذكره فإن لم ينون فى التنكير فألفه للتأنيث ، وإن نون فألفه للإلحاق.
فإن سمع بتنوين من قوم ، وبعدم تنوين من قوم فألفه عند من نون للإلحاق ، وعند من لم ينون للتأنيث :
فالأول كـ «ضئزى» ـ بالهمز ـ وهى القسمة الجائرة.
والثانى «رجل كيصى» وهو المولع بالأكل وحده.
والثالث كـ «ذفرى» (٣) فإنه ينون فى لغة ، ويترك تنوينه فى لغة.
ومثال ما فيه وجهان من المفتوح الأول «تترى» نونه ابن كثير وأبو عمرو ؛ على أن ألفه للإلحاق ، ولم ينونه الباقون ؛ على أن ألفه للتأنيث.
فصل فى ألف التأنيث الممدودة
(ص)
وألف الأنثى التى تعدّ |
|
بوزن فعلاء يقينا تبدو |
كذاك فاعلاء أفعلاء |
|
مثلث العين ، وفعللاء |
و (فعللاء) ثمّ (فعللاء) |
|
وملحقاتها و (فنعلاء) |
ومع (فعلّاء) (فعيلياء) |
|
ومع (فاعولاء) (إفعيلاء) |
ثمّ (فعولاء) و (مفعولاء) |
|
و (مفعلاء) و (فعاللاء) |
و (فعلاء) مطلق الفا وكذا |
|
مطلق عينه (فعالاء) خذا |
__________________
(١) الحبنطى : الغليظ القصير البطين.
ينظر : اللسان (حبط).
(٢) السفرجل : شجر مثمر من الفصيلة الوردية.
ينظر : الوسيط (سفر).
(٣) الذفرى : العظم الشاخص خلف الأذن.
ينظر : القاموس (ذفر).