كاف الخطاب كلّا اردف حرفا

فى البعد مثله إذا اسما يلفى

واللام قبل للحجازيّين زد

وترك ذاك عن تميم اعتمد

و (ها) وهذى اللام لن يجتمعا

وقد تجىء (ها) وذى الكاف معا

وبالمكان اخصص (هنا) ويتّصل

بعدا وتنبيها بما (ذا) قد وصل

و (ثمّ) فى ذا البعد ـ أيضا ـ وردا

وهكذا (هنّا) و (هنّا) عهدا

اللام أو (أل) حرف تعريف فقل

فى (رجل) ـ تعريفه شئت ـ (الرّجل)

والقصد عهد ، أو عموم الجنس أو

حضور او كمال ما به نووا

وزائدا يأتى كـ (طبت النّفسا

يا قيس عن عمرو) أراد : نفسا

واعتبر التّنكير والتّعريف فى

مصحوب ذى العموم فاقف ما قفى

لذاك قد ينعت نعت معرفه

ونعت منكور فكن ذا معرفه

ويبلغ المعهود رتبة العلم

ك (النّجم) والأداة فيه تلتزم

وإن يناد أو يضف تجرّدا

ودون ذين قد يرى مجرّدا

وذو إضافة يصير علما

غلبة كـ (ابن الزّبير) فاعلما

وذى الإضافة التزامها أشدّ

من التزام (أل) على القول الأسدّ

وقد تقارن الأداة التّسميه

فتستدام كأصول الأبنيه

المبتدا مرفوع معنى ذو خبر

أو وصف استغنى بفاعل ظهر

ك (ابنى مقيم) و (أسار أنتما)

و (ما شج هما) فقس عليهما

وإن خلا الوصف من استفهام او

نفى فإخبارا له عزوا

وكونه مبتدأ واه لدى

عمرو ، وعدّه سعيد جيّدا

ومفردا أو جملة يأتى الخبر

أو ظرفا او حرفا وما به يجرّ

وخبرا بمبتدا ، أو بابتدا

أو بهما ارفع ، والمقدّم اعضدا

وقال أهل الكوفة : الجزآن قد

ترافعا ، وذا ضعيف المستند

وقد يجرّ زائدا (من) مبتدا

منكّرا إن دون إيجاب بدا

وربّما جرّته باء زائده

نحو : (بحسب الأذكياء فائده)