إن علم الحذف وأمّا إن جهل

فإنّه بكلّ حال قد حظل

وحذفه مع غير (أى) ما قوى

دون استطالة فحقّق ما روي

وك (الّذى) : (أل) وفروعه ولا

توصل بغير الوصف كـ (الكافى البلا)

وشذّ نحو : (الحكم الترضى) ومن

رأى اطّراد مثل ذا فما وهن

لكن (من القوم الرّسول الله

منهم) ونحوه قليل واه

وسمّ موصولا من الحروف ما

يغنى عن المصدر حيث تمّما

وهنّ (أن) و (ما) و (كى) و (أنّ) مع

(لو) نحو (ودّ ذو مراد لو يقع)

فوصلوا (كى) بمضارع ، و (أن)

بذى تصرّف من الفعل (ظنّ)

و (ما) بذى تصرّف لا أمر

ووحدها مجرى اسم وقت تجرى

وصحّ وصلها بجملة ابتدا

إن كان توقيت بها قد قصدا

كمثل : (جد ما الجود ممكن) وقد

تأتى كذا والوقت غير معتمد

وصل بمعموليه (أنّ) ول (لو)

من جملة الأفعال ما لـ (ما) ارتضوا

وأكثر استعمال (لو) بإثر ما

يجدى تمنّيا كـ (ودّوا لو نما)

وصلة الموصول منه كالعجز

فوصلها حتم ، وسبق لم يجز

وانه عن الفصل بأجنبى

وما يشذّ اقصر على المروىّ

والفصل بالنّداء قبل من قصد

به أجز ، وغيره نذرا وجد

وباعتراض فصلوا كـ (ساء من

 ـ وما التّشكّى نافع ـ يشكو الزّمن)

وحذفها فى قصد الابهام استبح

وحيث دونها المراد متّضح

فإن يك الموصول حرفيّا أو (ال)

فالعامل الّذى يليه لا العمل

وربّما أسقط موصول عرف

بسابق عليه ساقط عطف

ب (ذا) إلى فرد مذكّر أشر

(ذى) (ذات) (تى) (تا) (ذه) على الأنثى قصر

و (ته) كـ (ذه) و (ها) هنا قد كسرا

ومدّ عند كسره أو اقصرا

و (ذان) (تان) رافعا مثنّيا

قل وائت خافضا وناصبا بـ (يا)

(ألى) (ألاء) اجمع وفه منبّها

قبل جميع ما ذكرته بها