[اعتبار اللفظ والمعنى]

[في المعدود]

[قال ابن الحاجب :]

«وإذا كان المعدود مؤنثا واللفظ مذكرا ، أو بالعكس»

«فوجهان» ؛

[قال الرضى :]

يعني مثل قولك : شخص ، إذا أطلقته على امرأة ، وقولك : نفس ، إذا أطلقتها على رجل ، ففي الأول : المعدود وهو المرأة مؤنث ، ولفظ الشخص مذكر ، وفي الثاني : المعدود وهو رجل مذكر ولفظ النفس مؤنث ، فلك أن تعتبر اللفظ وهو الأقيس والأكثر في كلامهم ، لما ذكرنا في الموصولات ، فتقول : ثلاثة أشخص أي نساء ، وثلاث أنفس أي رجال ، ويجوز اعتبار المعنى ، كثلاثة أنفس ، للرجال ، وثلاث أشخص ، للنساء ، قال :

[الواحد والاثنان]

[لا يميّزان]

[قال ابن الحاجب :]

«ولا يميّز : واحد ، ولا اثنان ، استغناء بلفظ التمييز عنهما»

«نحو : رجل ورجلان ، لإفادة النص المقصود بالعدد» ؛

__________________

(١) من قصيدة مشهورة لعمر بن أبي ربيعة المخزومي ، منها بعض الشواهد في هذا الشرح ، والكاعبان تثنية كاعب وهي الفتاة حين يبدو ثديها للظهور ، والمعصر بكسر الصاد ، الفتاة أول ما يدركها الحيض ؛