الصفات الا ما وضع وصفا ؛ وأمّا قوله تعالى : (وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ)(١) ، وقوله : (وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا)(٢) فليس باسم الجنس ، اذ يقال : عدوّان ، وضدّان ، لا ، لاختلاف النوعين ، ولا مشتركا بين الواحد والجمع ، كهجان ، لأنهما ليسا على وزن الجمع ؛ ولا اسمي جمع كإبل ، لوقوعهما على الواحد أيضا ، ولا ممّا هو في الأصل مصدر ، إذ لم يستعملا مصدرين ، بل هما مفردان أطلقا على الجمع ، كما ذكرنا قبل

[أنواع الجمع]

[جمع المذكر السالم]

[قال ابن الحاجب :]

«وهو صحيح ومكسر ؛ الصحيح لمذكر ومؤنث ، المذكر :»

«ما لحق آخره واو مضموم ما قبلها ، أو ياء مكسور»

«ما قبلها ، ونون مفتوحة ليدلّ على أنّ معه أكثر منه فان»

«كان آخره ياء قبلها كسرة حذفت ، مثل : قاضون ،»

«وان كان مقصورا ، حذفت الألف وبقي ما قبلها مفتوحا ،»

«مثل مصطفون» ؛

[قال الرضى :]

قيل : قد تكسر نون الجمع ضرورة ، قال :

__________________

(١) من الآية ٥٠ سورة الكهف وتقدمت

(٢) الآية ٨٢ سورة مريم ، وتقدمت ،

(٣) أحد أبيات لجرير يخاطب فضالة العرني وكان جرير هجا سليط بن الحارث وهو خال فصالة ، فقال فضالة ـ