حكى الفراء (١) في غير الشعر ، قال : إن رجلا أقبل ، فقال له آخر : ها هو ذا ، فقال السامع : نعم الها هو ذا ؛ وقد وصلت في الشعر بالمضارع في قوله :

وقد ذهب أهل الكوفة إلى أنه يجوز أن يكون الاسم الجامد المعرّف باللام موصولا ، قالوا في قوله :

إن التقدير : لأنت الذي أكرم أهله ، لكنّه موصول غير مبهم كسائر الأسماء الموصولة ؛ وعند البصريين : اللام غير مقصود قصده ، والمضارع صفة له ، كما في قوله :

وإنما جاز : مررت بالرجل القائم أبواه ، لا القاعدين ، ولم يجز : بالرجل القائم أبواه ، لا اللذين قعدا ، لاستتار ضمير المثنى في : القاعدين ، وظهوره في : قعدا ، وخفاء الموصول في القاعدين ، وظهوره في : اللذين قعدا ، فكأنك قلت : برجل قائم أبواه لا قاعدين ؛

__________________

وأورده غيره بتغيير في بعض الفاظه للغرض نفسه ،

(١) الفراء : أبو زكريا يحيى بن زياد ، من أئمة الكوفيين ، وهو ممن نقل الرضى عنهم كثيرا ؛

(٢) هكذا أورد الشارح هذين البيتين متواليين وهما ليسا متواليين في القصيدة التي وردا فيها ، وهما من شعر ذي الخرق الطهوي والبيت الثاني منهما هو أول شاهد ورد في هذا الشرح ، وانما أورد الشارح هذين البيتين هكذا لأن في كل منهما شاهدا على ما يقول ؛

(٣) من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي مطلعها :

وهي قصيدة جيدة ، ومن أبياتها عدد من الشواهد النحوية ؛

(٤) تكرر ذكر هذا الشاهد فيما تقدم ،