الصفحه ٦٨ : ، وإنزال الكتاب عليه ، وإبقائه في حفظه.
فعلى كلّ ذي
علم أن لا يغفل عن هاتين النعمتين والقيام بشكرهما
الصفحه ٨٥ :
القيامة.
وانتصابه بمضمر
، تقديره : جعله قيّما. أو على الحال من الضمير في «له» ، أو من «الكتاب» على أنّ
الصفحه ٥٧ : ء الكتاب باليمين يدلّ على أنّ من أوتي كتابه بشماله إذا اطّلعوا على ما فيه
، أخذهم ما يأخذ المطالب بالندا
الصفحه ٦٢ : الغداة. ولصلوات
الليل وحدها إن فسّر بالغروب.
ويؤيّد الأوّل
ما رواه العيّاشي بالإسناد عن عبيد بن زرارة
الصفحه ٣٩٣ : على أنّ القربان يجب أن
يكون نعما.
(فَإِلهُكُمْ) فمعبودكم الّذي توجّهون إليه العبادة (إِلهٌ واحِدٌ
الصفحه ٢٧ : ، فكتب إليه عبيد
الله بهذا الحديث ، رواه عن الفضيل بن مرزوق عن عطيّة ، فردّ المأمون فدك على ولد
فاطمة
الصفحه ٤٣٠ :
المقدّرين تقديرا. فحذف المميّز لدلالة «الخالقين» عليه.
روي : أنّ عبد
الله بن سعد بن أبي سرح كان
الصفحه ٩٩ :
وقيل : معناه :
إلّا قليل من أهل الكتاب. والضمير في «سيقولون» على هذا لأهل الكتاب خاصّة ، أي
الصفحه ٨٤ : الشهداء» (١).
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ
الصفحه ٣٧٢ : (وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ) بمقتضى وعده الّذي لا يقبل الخلف ، فلا بدّ من أن يفي
به
الصفحه ٤٥١ : طاقتها يعني : أنّ هذا الّذي وصف به الصالحين غير
خارج عن حدّ الوسع والطاقة ، وكذلك كلّ ما كلّفه عباده
الصفحه ٥٩٧ :
فهرس
الموضوعات
سورة
الإسراء (١٧)
الآية
الصفحه ١٢٧ : بن نون
، كما مرّ.
وقال محمّد بن
كعب بقول أهل الكتاب : إنّ موسى الّذي طلب الخضر هو موسى بن ميشا بن
الصفحه ١٠ :
قال : الحمد لله الّذي أخرج عنّي أذاه في عافية ، ولو شاء حبسه.
وروي : أنّه
كان إذا أراد الإفطار عرض
الصفحه ٣٠٢ : ء بالقرآن الّذي بيّن فيه أحوال
الأنبياء وأممهم السالفة.
وروي عن عليّ عليهالسلام أنّه قال : نحن أهل الذكر