الصفحه ٣٦٣ :
دلالة على أنّ صفة الوحدانيّة يصحّ أن تكون طريقها السمع.
(فَهَلْ أَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ) مخلصون
الصفحه ٣٧٣ : : معرضا عن الحقّ
استخفافا به. (لِيُضِلَّ عَنْ
سَبِيلِ اللهِ) علّة للجدال.
وقرأ ابن كثير
وأبو عمرو ورويس
الصفحه ٣٧٦ : : قطع إذا اختنق ، فإن المختنق يقطع نفسه
بحبس مجاريه. ومنه قيل للبهر : القطع. وهو العلّة الّتي تمنع
الصفحه ٣٧٧ : يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ
اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١٧) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ
الصفحه ٤٠٦ :
:
تمنّى كتاب
الله أوّل ليلة
تمنّي داود
الزبور على رسل
(أَلْقَى
الشَّيْطانُ) أي
الصفحه ٤٣٤ :
مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ) فتنتفعون بأعيانها من اللحوم والشحوم.
(وَعَلَيْها) وعلى الأنعام
الصفحه ٤٧٩ : الاستثناء عليه بعد (وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) نهى سبحانه عن قبول شهادة القاذف على التأبيد ، وحكم
عليهم
الصفحه ٤٨٩ :
وفي الآية
دلالة على أنّ الله سبحانه يريد من خلقه خلاف ما يريده الشيطان ، لأنّه إذا ذمّ
سبحانه
الصفحه ٥٢١ :
عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٥) لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي
مَنْ يَشا
الصفحه ٥٢٩ : «أقسموا» على الحكاية.
(قُلْ لا تُقْسِمُوا) على الكذب (طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ) أي مطلوب منكم طاعة معروفة
الصفحه ٥٤٢ :
يعني : ينسلون
عن الجماعة في الخفية على سبيل الملاوذة واستتار بعضهم ببعض حتّى يخرج. أو يلوذ
بمن
الصفحه ٥٤٨ :
الَّذِينَ
كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ
فَقَدْ
الصفحه ٥٧١ :
(وَلَقَدْ أَتَوْا) يعني : قريشا مرّوا مرارا في متاجرهم إلى الشام (عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي
الصفحه ٥٧٢ :
ودلالة على أنّه لا يهملهم وإن أمهلهم.
(أَرَأَيْتَ مَنِ
اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ
الصفحه ٥٨٣ : طاعته وعبادته وتنزيهه وتحميده ،
فقال : (وَتَوَكَّلْ) وفوّض أمورك (عَلَى الْحَيِّ
الَّذِي لا يَمُوتُ