الصفحه ٥٦٧ :
(وَرَتَّلْناهُ
تَرْتِيلاً) معطوف على الفعل الّذي تعلّق به «كذلك». كأنّه قال :
كذلك فرقناه ورتّلناه
الصفحه ٥٩٢ :
أعياد أهل الذمّة. وقيل : المراد شهادة الزور ، على حذف المضاف. وأصل الزور تمويه
الباطل بما يوهم أنّه حقّ
الصفحه ٣١ : (سُلْطاناً) تسلّطا على القاتل بالمؤاخذة والاقتصاص منه ، فإنّ قوله
: «مظلوما» يدلّ على أنّ القتل عمدا عدوان
الصفحه ٦٣ :
المفسّرون على أنّه مقام الشفاعة ، لما روي أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «هو المقام الّذي أشفع فيه
الصفحه ٧٦ :
تعدوا في يوم السبت. فقبّل اليهوديّ يده ورجله ، وقال : أشهد أنّك نبيّ
الله.
وعلى هذا سمّيت
الصفحه ١٧٠ :
أو عطف على «لأهب»
على طريقة الالتفات. (آيَةً لِلنَّاسِ) علامة لهم وبرهانا على كمال قدرتنا
الصفحه ١٩٦ : ) أي : اصبر على تحمّل مشقّة عبادته ، يثبك كما أثاب غيرك
من المتّقين.
وهذا خطاب
للرسول
الصفحه ١٩٩ : ، فيزدادوا غيظا من رجوع السعداء عنهم إلى دار الثواب ،
وشماتتهم عليهم.
(جِثِيًّا) متجاثين (١) على ركبهم
الصفحه ٢١٦ :
الكفرة ، فوعدهم ذلك إذا دجا (١) الإسلام. أو لأنّ الموعود في القيامة حين تعرض حسناتهم
على رؤوس
الصفحه ٢٤٩ :
وتحيّر ، ودليل على أنّه علم كونه محقّا حتّى خاف منه على ملكه ، فإنّ
الساحر لا يقدر أن يخرج ملكا
الصفحه ٢٧٦ :
يجعلها كالرمل ، ثمّ يرسل عليها الرياح فتفرّقها كما تذرى الحبوب.
(فَيَذَرُها) فيذر مقارّها ، أو
الصفحه ٢٩٥ :
وفيه إشعار
بأنّه كما يدلّ على نبوّته ، برهان لما في سائر الكتب المنزلة ، ودليل صحّته ،
لأنّه معجزة
الصفحه ٣٦٩ :
(كُتِبَ عَلَيْهِ) على الشيطان في اللوح المحفوظ. وقيل : الضمير للمجادل.
فالمعنى : كتب
على هذا
الصفحه ٣٧٤ : عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ
أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ
الصفحه ٣٩٨ :
والتسيير ومثله
: (هَلْ تَنْقِمُونَ
مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللهِ) (١). وهذا استثناء متّصل على