الصفحه ٤٤٥ : ابْنَ مَرْيَمَ
وَأُمَّهُ آيَةً) على كمال قدرتنا ، بولادتها إيّاه من غير مسيس. فالآية
أمر واحد مضاف
الصفحه ٤٤٨ : . فيكون مفعولا ثانيا ، أو حالا من «أمرهم» على تقدير مثل
: كتبا مختلفة.
(كُلُّ حِزْبٍ) من هؤلا
الصفحه ٤٥٣ : الحارث بن كعب ولا أسد بن خزيمة ولا
تميم بن مرّ ، فإنّهم كانوا على الإسلام. وما شككتم فيه من شيء فلا
الصفحه ٤٥٤ : . (وَأَكْثَرُهُمْ
لِلْحَقِّ كارِهُونَ) لأنّه يخالف شهواتهم وأهواءهم ، ولم يوافق ما ألفوه
ونشأوا عليه ، وخلط بلحومهم
الصفحه ٤٥٧ :
(يَعْمَهُونَ) عن الهدى.
ثمّ استشهد على
هذا القول بقوله : (وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ
بِالْعَذابِ
الصفحه ٤٥٨ :
ثمّ بيّن
سبحانه أنّه المنعم على ما خلقه بأنواع النعم ، ليتدبّروا فيها ويمتثلوا أوامره ،
فقال
الصفحه ٤٥٩ : تَتَّقُونَ (٨٧) قُلْ مَنْ
بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ
كُنْتُمْ
الصفحه ٤٦٢ : ء
، وتصدير كلّ واحد من الشرط والجزاء ، حثّ على فضل تضرّع وجؤار (٢).
(وَإِنَّا عَلى أَنْ
نُرِيَكَ ما
الصفحه ٤٧٦ : الشرعيّة
المترتّبة على أصولها. ولذلك قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يا معشر الناس اتّقوا الزنا ، فإنّ فيه
الصفحه ٤٩٣ : ، والتنبيه على إنافة محلّ سيّد ولد آدم ، وخيرة
الأوّلين والآخرين ، وحجّة الله على العالمين ، ومن أراد أن
الصفحه ٥٠٢ : قال : «أربع لعنهم الله من فوق عرشه ، وأمّنت عليه
ملائكته : الّذي يحصر نفسه ولا يتزوّج ولا يتسرّى
الصفحه ٥١٤ : الّتي تحفظ صور تلك المحسوسات ، لتعرضها على القوّة
العقليّة متى شاءت. والعاقلة الّتي تدرك الحقائق
الصفحه ٥١٦ : عليّ عليهالسلام وفاطمة. فقال : نعم منها وأفضلها».
أو متعلّق بما
بعده ، وهو «يسبّح». وفيها تكرير
الصفحه ٥١٨ : أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ
بِقِيعَةٍ) أي : والّذين كفروا حالهم على ضدّ حال الّذين آمنوا ،
فإنّ أعمالهم الّتي
الصفحه ٥٢٢ : للتبعيض ، واقعة موقع المفعول.
وعلى الأوّل
مفعول «ينزّل» : «من جبال». وعلى الثاني محذوف ، أي : ينزّل