الصفحه ٣٤٨ : روحك ، فأعرض ملكك على بني إسرائيل ، فمن يكفل
لك أن يصلّي بالليل ولا يفتر ، ويصوم بالنهار ولا يفطر
الصفحه ٣٦١ :
زوي لي منها».
وقال أبو جعفر عليهالسلام : «هم أصحاب المهديّ عليهالسلام في آخر الزمان».
ويدلّ على
الصفحه ٣٨٦ : الظهرين». والقول الأوّل
مرويّ عن عليّ عليهالسلام
وابن عبّاس.
(يَأْتُوكَ رِجالاً) مشاة. جمع راجل ، كقائم
الصفحه ٤١٩ : ) عالم بواقعها ومترقّبها ، لا يخفى عليه خافية (وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) كلّها ، لأنّه مالكها
الصفحه ٤٢٢ : لنفسه اعتمادا على عصمته. أو بطاعة من أطاع ، وعصيان من عصى.
(وَتَكُونُوا شُهَداءَ
عَلَى النَّاسِ
الصفحه ٤٢٩ : السلالة
نطفة. وتذكير الضمير على تأويل الجوهر ، أو المسلول ، أو الماء. (فِي قَرارٍ مَكِينٍ) مستقرّ حصين
الصفحه ٤٣٢ :
فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ).
(وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ
بِهِ) على إزالته بالإفساد ، أو التصعيد ، أو التعميق ، بحيث
الصفحه ٤٤٢ : لبيان من دعي عليه بالبعد ، نحو : (هَيْتَ لَكَ) (١). و «لما توعدون». ووضع الظاهر موضع ضميرهم للتعليل
الصفحه ٤٤٤ : ) متكبّرين ، كقوله : (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا
فِي الْأَرْضِ) (١). أو متطاولين على الناس ، قاهرين بالبغي والظلم
الصفحه ٤٤٩ :
مستمرّا (مِنْ مالٍ وَبَنِينَ) بيان لـ «ما». وليس خبرا له ، فإنّه غير معاتب عليه ،
وإنّما المعاتب
الصفحه ٤٥١ : في اللوح أو صحف أعمالهم ، ونجازيهم على وفقه.
(بَلْ) ردّ لما سبق من الكلام المشتمل على الوعد والوعيد
الصفحه ٤٥٥ :
ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ) لا يلتفتون إليه ، وراضون بالباطل أو بالذلّ.
(أَمْ تَسْأَلُهُمْ
خَرْجاً) أجرا على
الصفحه ٤٧٠ : واستعبدوهم. (حَتَّى أَنْسَوْكُمْ
ذِكْرِي) من فرط تشاغلكم بالاستهزاء بهم على تلك الصفة ، أي :
تركتم أن تذكروني
الصفحه ٤٨٣ :
فإذا عقد من جزع (١) ظفار قد انقطع ، فرجعت ، وحمل هودجها على بعيرها ظنّا
منهم أنّها فيه ، فلمّا
الصفحه ٤٩٨ : من الدلالات البليغة
على وجوب الاحتياط عليهنّ في التستّر.
(أَوْ نِسائِهِنَ) يعني : المؤمنات ، فإنّ