الصفحه ٤٧٢ : «إلها» لازمة له ، نحو قوله : (يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ) (١). وبناء الحكم عليه ، تنبيها على أنّ التديّن بما
الصفحه ٤٧٤ : الدلالة على وحدانيّتنا وكمال قدرتنا ، أو
حدودنا وأحكامنا الّتي شرعنا فيها (لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ) لكي
الصفحه ٤٧٥ :
وإنّما قدّم
الزانية ، لأنّ الزنا في الأغلب يكون بتعرّضها للرجل وعرض نفسها عليه ، ولأنّ
مفسدته
الصفحه ٤٨٥ : ، تصريحا ببراءة
ساحة إخوانهم المؤمنين منهم ، وتكذيبا لقاذفيهم ، كما يقول المستيقن المطّلع على
الحال
الصفحه ٤٨٧ : .
(وَيُبَيِّنُ اللهُ
لَكُمُ الْآياتِ) الأوامر والنواهي الدالّة على الشرائع الجميلة ،
والآداب الحسنة ، والمواعظ
الصفحه ٤٩٥ :
أو ظهور منكر يجب إنكاره. (هُوَ) أي : الرجوع (أَزْكى لَكُمْ) من الإلحاح والوقوف على الباب منتظرين
الصفحه ٤٩٩ : .
وقرأ ابن عامر
وأبو بكر : غير بالنصب على الحال.
(أَوِ الطِّفْلِ
الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى
الصفحه ٥٣٢ : الرَّسُولَ) في سائر ما أمركم به. وهذا معطوف على (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ). وليس ببعيد أن يقع
الصفحه ٥٣٣ : خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ (٦٠))
ثمّ تمّم
الأحكام السالفة بعد الفراغ عن الآيات الدالّة على
الصفحه ٥٣٤ : بقوله : «طوّافون» فقال بدلا منه : (بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ) بعضكم طائف على بعض ، أو بعضكم يطوف على بعض
الصفحه ٥٣٧ :
(لَيْسَ عَلَى
الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ
وَلا
الصفحه ٥٥٤ : مع ذكر الجزاء.
(لَهُمْ فِيها ما
يَشاؤُنَ) ما يشاؤنه من النعيم. وفي تقديم الظرف تنبيه على أن كلّ
الصفحه ٥٦٣ : والإنس. ثمّ كذلك حتّى تتشقّق السماء السابعة. وأهل كلّ
سماء يزيدون على أهل السماء الّتي قبلها
الصفحه ٥٨١ : الّذي يحل نكاحه ، كبنات العمّ والخال.
وقال ابن سيرين
: نزلت في النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وعليّ بن
الصفحه ٥٨٥ :
يخبرك من أهل الكتاب ، ليعرفوا مجيء ما يرادفه في كتبهم.
وعلى هذا ،
يجوز أن يكون «الرحمن» مبتدأ