البحث في تسلية المُجالس وزينة المَجالس
١٣٨/٩١ الصفحه ٢٦٨ : مقالته ، وأوّل نصّ الكتاب بالتأويل الواهي ،
والخيال الساهي ، وقدّم من يستحقّ التأخير لنقصه ، وأخّر من
الصفحه ٢٨٥ : عـتـا
ثبتاً إذا قدما سـواه
إلى المـهاوي زلـّـتا
ثقل الهدى وكتـابه
الصفحه ٢٩٠ : صلىاللهعليهوآله ـ روى ذلك صاحب كتاب الكشف واللمع ،
ورواه البلاذري (٤)
أيضاً ، وكانت زينب تحت أبي العاص بن الربيع
الصفحه ٢٩٢ :
الله عليه وآله بين
أصحابه.
وروى خطيب خوارزم في كتابه (١) بالاسناد عن ابن مسعود ، قال النبي
الصفحه ٢٩٥ : . (١)
روى أحمد في
كتاب الفضائل (٢)
أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال في ذلك ـ لمّا تكلّم الناس ـ : والله
الصفحه ٣٠٦ :
بَينِي وَبَينَكُم وَمَن عِندَهُ عِلمُ الكِتَابِ ) (٤)
هو عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.
وزعم بعض
الصفحه ٣١٢ : ، كيف تؤخذ الجزية من المجوس ، ولم ينزل عليهم كتاب ، ولا بعث الله
فيهم نبيّاً؟
فقال : بلى ، يا أشعث
الصفحه ٣١٣ : : صدقت ، هذا هو الدين ، فتعاقدوا
على ذلك ، فمحا الله ما في صدورهم من العلم ، ورفع عنهم الكتاب ، فهم
الصفحه ٣٢٠ : كتاب يشتمل على
ثلاثمائة مسألة في قتال أهل البغي بناء على فعله عليهالسلام.
(١)
مسند أبي حنيفة : هشام
الصفحه ٣٢٥ :
قال شيخنا وسيّدنا ومفخرنا السيد الجليل
محمد الرضي الموسوي رضي الله عنه في خطبة كتاب نهج البلاغة
الصفحه ٣٢٩ : ، ومنه ظهر مكنونها ، وعنه أخذت قوانينها.
(٢)
قال الجاحظ في كتاب الغرّة : كتب عليّ
إلى معاوية : غرّك
الصفحه ٣٣٠ :
كتاب فضائل بني هاشم أيضاً والبلاذري في أنساب الأشراف ) (٨) : انَّ علياً كان أشعر الصحابه.
تاريخ
الصفحه ٣٣٨ : إبراهيم بن
هاشم القمّي في كتابه « قضايا أمير المؤمنين عليهالسلام
» ح ١١٨ بإسناده إلى ابن ابي ليلي ـ وهو
الصفحه ٣٤٣ : وجه الله فقد شهد الله له بها في كتابه ، وكذلك رسول
الله صلىاللهعليهوآله .
روي أنّه لمّا اُسر
الصفحه ٣٤٥ : المَسجِدِ الحَرَامِ ) (١)
الآيات.
فقال العبّاس : أنا قد رضيت ـ ثلاث
مرّات ـ. (٢)
في كتاب أبي بكر