الصفحه ٣٨٧ : محبوب (١١) ، وفضالة بن أيوب (١٢) ، هؤلاء عشرة من أصحاب الإجماع ، وفيهم الثلاثة الذين لا
يروون إلاّ عن
الصفحه ٤٦٨ :
والإكثار منها في
الأحكام الدينية ، وتلقوها أصحاب الجوامع الشريفة كالكليني والشيخ وغيرهما بالقبول
الصفحه ٢٩٧ : كثر السفهاء فيهم؟ قال
عليهالسلام : لا تفعل فإنّ أهل بيتك يدفع عنهم بك ، كما يدفع عن أهل
بغداد بأبي
الصفحه ٢١٢ : شخص من كثرة الحفظ لا يوجب تكذيبه شرعا وعقلا ما لم يقترن ذلك بالدليل.
وعليه فأن تضعيف جابر الجعفي
الصفحه ٣٤٦ : أحد الأمرين :
أمّا وجوب
الاعتقاد بإمامة الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام في عصر كلّ إمام وعدم كفاية
الصفحه ١١٥ :
كتبت تذكر أنّ
قوما أنا أعرفهم كان أعجبك نحوهم وشأنهم ، وأنّك أبلغت فيهم أمورا تروى عنهم
كرهتها لهم
الصفحه ٤٤ : . وأتمّ في الدلالة على المقصود وظهور
الإعجاز.
قال الصدوق في
كمال الدين في جملة كلام له : وذلك أن الأئمة
الصفحه ١٠٦ : (٢).
__________________
(١) الاختصاص :
٢١٦.
(٢) الإرشاد :
٢٩٨.
« وقال الشيخ عماد الدين أبو
جعفر محمّد بن علي الطوسي في كتاب الثاقب
الصفحه ٤٢ : عليهالسلام حضر عند أمير المؤمنين عليهالسلام وشهد بإمامة الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام واحدا بعد واحد
الصفحه ٤٨١ : المشهورة ، الذي رواه عنه كثير من الأعاظم كما لا يخفى
على من أمعن النظر في الفهارس والمجاميع ، وهذا واضح
الصفحه ١٩٥ :
حقّه الضعف بالكذب والوضع مع اعتماد هؤلاء عليه ، وفيهم مثل يونس ، وحمّاد الذي
بلغ من تقواه وتثبّته
الصفحه ٢٢ : بكتابه بـ (لم جش) لكل رجل ورد في رجال النجاشي
ولم تكن له رواية عن أحد الأئمة عليهمالسلام ، وقد نبه على
الصفحه ٤٠ : وحقيقة المحصول عند المناقشة والمباحثة لدى المقايسة والموازنة خصلة لا
تكون أجمع لفضائل الدين والدنيا ، ولا
الصفحه ٦٣ : بالمؤمنين من أنفسهم ـ وستدركه يا حسين ـ فتكمله اثني
عشر إماما تسعة من ولد الحسين عليهالسلام قال عبد الله بن
الصفحه ٦٢ :
فإنك إن لم تعرفني
حجّتك ضللت عن ديني.
قال أحمد بن هلال
: سمعت هذا الحديث منذ ست وخمسين سنة