ويشير إلى وثاقة عائذ رواية جميل عنه هنا ، وفي الكافي في باب النوادر في آخر كتاب الصلاة (١).
ومالك بن عطيّة (٢) ، وابنه الثقة أحمد (٣) كما مرّ في (يز) (٤) ، مع أنّ في السند اثنين من أصحاب الإجماع ، فالخبر صحيح أو في حكمه.
[١٦١] قسا ـ وإلى العباس بن عامر [القصباني] (٥) : أبوه ، عن علي ابن الحسن [بن علي] (٦) الكوفي ، عن أبيه ، عنه.
وعن جعفر بن علي بن الحسن بن علي الكوفي ، عن جدّه الحسن بن علي ، عنه (٧)
الحسن بن علي هو ابن عبد الله بن المغيرة ، من أجلاّء الثقات كوالده الجليل عبد الله.
وأما ولده علي ، فقال الشارح : يظهر من روايته عنه كثيرا أنّه كان معتمدا ، وهو من مشايخ الإجازة (٨) ، ونقل أبو علي عن الأستاذ الأكبر في حواشيه على النقد : أنه يظهر من المشيخة توثيقه.
وقال في موضع آخر : يظهر توثيقه من عبارة الصدوق في باب مكان
__________________
(١) الكافي ٣ : ٤٨٧ / ٣.
(٢) الفقيه ٤ : ٢٩٢ / ٨٨١.
(٣) أصول الكافي ١ : ١٣٨ / ٢.
(٤) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : ١٧.
(٥) في الأصل : القضباني ، بالضاد المعجمة ، وهو اشتباه ـ لعله من الناسخ ـ الصحيح بالصاد المهملة كما أثبتناه لموافقته ما في رجال النجاشي : ٢٨١ / ٧٤٤ ، ورجال الشيخ : ٤٨٧ / ٦٥ ، والفهرست : ١١٨ / ٥٢٧ ، ورجال العلامة : ١١٨ / ٧ ، وابن داود : ١١٤ / ٨١٠ ، وسائر المتأخرين.
(٦) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.
(٧) الفقيه ٤ : ١٠٧ ، من المشيخة.
(٨) روضة المتقين ١٤ : ٩٦.