[٧٩] عط ـ وإلى الحسن بن علي بن النعمان : أبوه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عنه (١).

الحسن ثقة ، صحيح الحديث ، فالسند صحيح.

[٨٠] ف ـ وإلى الحسن بن علي الوشاء : محمّد بن الحسن ، عن محمّد ابن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن الحسن بن علي المعروف بابن بنت إلياس (٢).

الوشاء : من وجوه هذه الطائفة ، ومرّ في (يز) (٣) ، وجلالة الباقين واضحة.

[٨١] فا ـ وإلى الحسن بن [قارن] (٤) : حمزة بن محمّد بن العلوي ٢ عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه (٥).

وحمزة هذا هو : ابن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام من أجلّة مشايخ الصدوق كما في الرياض (٦) ، مع أن طريقه إلى عليّ غير منحصر فيه.

وأمّا الحسن بن قارن ـ بالراء المهملة كما في نسخة ، أو بالزاي المعجمة

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١١٥ ، من المشيخة.

(٢) الفقيه ٤ : ٨٢ ، من المشيخة.

(٣) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : ١٧.

(٤) في الأصل : قازن ـ بالزاي ـ وما أثبتناه بين المعقوفتين هو الصحيح الموافق لما في المصدر ، والوجيزة : ٧٠ ، وتعليقة البهبهاني : ١٠٧ ، وجامع الرواة ١ : ٢١٩ ، وتنقيح المقال ١ : ٣٠٢ / ٢٧٠٠ ، ومعجم رجال الحديث ٥ : ٨١ / ٣٥٦ ، وقد عزوا ما ورد في بعض النسخ من الفقيه باسم (فأزن) بالفاء والزاي ، أو (قاتل) بالقاف والتاء المثناة من فوق الى غلط النساخ ، فلاحظ.

(٥) الفقيه ٤ : ٥٠ ، من المشيخة.

(٦) رياض العلماء ٢ : ٢١٢.