ابن عبد الله والحميري جميعا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن الحسين بن حمّاد الكوفي (١).

الطريق صحيح ، والحسين يروي عنه ابن أبي عمير كما في التهذيب في باب كراهية المسألة من كتاب الزكاة (٢) ، والبزنطي كما صرّح به الأستاذ في التعليقة (٣) ، وأبان بن عثمان في التهذيب في باب المحرم يقبّل امرأته (٤) ، وفي باب الكفارة عن خطأ المحرم (٥) ، وهؤلاء من أصحاب الإجماع ، ولا يروي الأولان إلاّ عن الثقة.

ومن الأجلاّء : عبد الله بن مسكان كثيرا (٦) ، والحسين بن محمّد بن سماعة (٧) ، وأبو مالك الحضرمي (٨) ، وموسى بن سعدان (٩) ، وحميد بن زياد (١٠) ، وعبد الصمد الذي روى أحمد بن محمّد بن عيسى عنه عنه (١١) ، وإبراهيم بن مهزم (١٢) ، وعبيس بن هشام (١٣) ، وداود بن حصين (١٤) ،

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٥٧ ، من المشيخة.

(٢) الكافي ٤ : ٢٠ / ١.

(٣) تعليقة البهبهاني : ١١٦.

(٤) لم نظفر باسم الباب المذكور في التهذيب بل هو في الكافي ٤ : ٣٧٧ / ٩ والظاهر ان أصل الاشتباه من جامع الرواة ١ : ٢٣٧ إذ ذكر هذا الباب في التهذيب أيضا ، فلاحظ.

(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٢٨ / ١١٢٧.

(٦) تهذيب الأحكام ٢ : ٣١٢ / ١٢٦٩.

(٧) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥٨ / ١٠٢٨.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٠٢ / ١٢١٩.

(٩) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠٢ / ٩٢٢.

(١٠) أصول الكافي ٢ : ٥٧١ / ١.

(١١) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٤٢ / ١٧٦٧.

(١٢) رجال النجاشي : ٥٥ / ١٣٤.

(١٣) تعليقة البهبهاني : ١١٦.

(١٤) رجال النجاشي : ٥٥ / ١٢٤.