على العمل بأخباره (١) ، انتهى.

ولكن الأقوى وفاقا لجامع الرواة أنه : النخعي الكوفي ، الذي يروي عنه : أبان بن عثمان (٢) ، وصفوان بن يحيى (٣) ، وابن أبي عمير (٤) ، ويونس ابن عبد الرحمن (٥) ، وعبد الله بن مسكان (٦) ، والنضر بن سويد (٧) ، وهارون ابن الجهم (٨) ، ومعاذ بن مسلم (٩) ، وحمزة بن حمران (١٠) ، والوشاء (١١) ، وأبو شعيب المحاملي (١٢) ، ويحيى الحلبي (١٣) ، وعبيس بن هشام (١٤) ، وابن أذينة (١٥) ، وعبد الله بن سنان (١٦) ، ومحمّد بن الحسن العطار (١٧).

صرّح بذلك كلّه في الجامع (١٨) ، ومنه يظهر وثاقته مع أن رواية صفوان وابن أبي عمير كافية في الحكم بها ، سواء كان هو الصيرفي أو النخعي.

__________________

(١) روضة المتقين ١٤ : ١٧٠.

(٢) أصول الكافي ١ : ٤٠ / ١٥.

(٣) الفقيه ٤ : ٦١ ، من المشيخة.

(٤) الفقيه ٤ : ٦١ ، من المشيخة.

(٥) الفقيه ٣ : ٣٧٣ / ١٧٥٧.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ١٩٨ / ٥٧٥.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ١٦١ / ٧١٢.

(٨) أصول الكافي ٢ : ٢٦١ / ٨.

(٩) أصول الكافي ٢ : ٤٤٧ / ١.

(١٠) الكافي ٦ : ٦٢ / ١.

(١١) الكافي ٦ : ٤٨٩ / ٥.

(١٢) الكافي ٨ : ٦٩ / ٢٥ ، من الروضة.

(١٣) الكافي ٨ : ٣١٧ / ٤٩٩ ، من الروضة.

(١٤) أصول الكافي ١ : ١٧٠ / ٤.

(١٥) أصول الكافي ١ : ٢٠٥ / ١.

(١٦) الكافي ٦ : ٣٣٩ / ١.

(١٧) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥٤ / ١٠٠٧.

(١٨) جامع الرواة ١ : ٤٨٦.