الصفحه ٣٢٧ :
والخطبتان فلا تكفي واحدة ، ولا بدّ من الجلوس بينهما ، ويجب في
كلّ واحدة حمد الله والصلاة على رسول
الصفحه ٢٢٨ : جماعة ، والمرّتان
أحوط. فلو لم يتمكّن ولو خوفاً خفّف النجاسة وصلّى ، ولا إعادة عليه إلّا احتياطاً
الصفحه ٣٢١ : إن أمكن تداركه ، وإلّا
بطلت الصلاة ، والأولى لمن أتى بشيء منه قائماً وأمكنه تداركه أن يتداركه ويتمّ
الصفحه ٣٣٦ : القضاء دون الكفارة كما لو
تركه عمداً إلّا إن عليه الكفّارة.
ويتحقّق
الإخلال بالنذر بترك قيد من قيوده
الصفحه ٣٤٥ :
ويعدّ مثل
الوثبة كثيراً ، وتحصل الكثرة من القليل لو توالى في الركعات.
ويجوز للمصلّي
عدّ الركعات
الصفحه ٣٧٧ : كذلك ولم يتحقّق أنه عمله عرفاً. ولو أقام مَن تحقّقت له وكان السفر عمله عرفاً
خمسة أيّام لم يفطر ولم
الصفحه ٤١٧ : في النهار ، ولا نهار إلّا مع ضياء الشمس ، وضياء
الشمس ممتاز عن ضياء الفجر وإن كان من فاضل ضيائها ، بل
الصفحه ١٥٧ : ، والتأويل في كثير من الآيات لا يتمّ إلّا بالرجعة ،
كما ظهر لك من الأخبار في آيات كثيرة ، مثل ( إِنّا
الصفحه ٢٢٦ : ، ولا إلى الغسل بعد.
ولا يجوز
استعمال الجلد إلّا مع العلم بالتذكية ، ويكفي أخذه من بلد المسلمين أو
الصفحه ٢٩٣ :
الواحدة أكثر من عدد الممنوع منه بواحد ، فلو اشتبه ثوب نجس بطاهر أو أكثر
صلّى في اثنين مرّتين
الصفحه ٣٠٤ : والسجود وتفتيحاً للرفع منهما ، إلّا إن تغميض
السجود أخفض من الركوع.
__________________
(١) وسائل
الصفحه ٣٢٩ : التسع والقنوتات هو الأشهر الأظهر.
ويحرم السفر
بعد طلوع الشمس حتّى تصلّى ، إلّا إذا تمكّن من الوصول لما
الصفحه ٤٥٦ : مارس ذلك ) (١) ، انتهى.
وكلام الشارحين
غير منطبق إلّا على أن الليل إلى الطلوع ، والنهار من الطلوع
الصفحه ٥٧ : يبيّنه عن
أمر الله كما أراد الله ؛ إذ لا يعلم ما أراد الله إلّا الله أو مَن يعلّمه الله.
فلا بدّ من
الصفحه ٢١٠ : نبعه
والباقي أقلّ من كرّ مع سبق النجاسة وذهاب عينها وعدم تغيّر أحد أوصافه السابقة
فمطهّر ، وإلّا فنجس