الصفحه ٤٢٥ : هي القلادة ، وهو نادر.
وأمّا سعد
الذابح ، فكوكبان معترضان من الشمال إلى الجنوب بينهما قدر باع
الصفحه ٤٤٢ :
وغيره من الاعتبار بمغيب القمر وطلوعه ، هو ما حكاه الشهيد : عن الجعفيّ (١) ، وإنما
كرّرنا نقله
الصفحه ١١ : عليهمالسلام في آخر الزمان من خلال استعراض الأدلّة على ذلك ،
وتناولها المصنّف من طريقين :
الأوّل : دليل
الصفحه ٥٥ : الأخلاق ، والمنزّهين عن
النقائص البشريّة وجميع مذامّ الأخلاق والصفات ، وأنهم يجب أن يكونوا بشراً من بني
الصفحه ١٣٤ :
قال جابر : قال
أبو عبد الله عليهالسلام .. (١) الخبر كما مرّ.
ومنه بسنده عن موسى الخيّاط
الصفحه ٥١١ :
فيه بوجه ، وهو من أوضح الأدلّة في المسألة. وعلى ما قرّرناه لا يبقى حديث
في المسألة يوهم خلافه يقوى
الصفحه ٩٠ :
اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ
الصفحه ١٢١ :
تعالى سيعيد عند قيام المهديّ عليهالسلام : قوماً ممّن تقدّم موتهم من أوليائه وشيعته ؛ ليفوزوا
الصفحه ١٧٤ : وتطوّرها ، فهي متكوّنة متصوّرة بصورة
أعمالها وعقائدها ، كما دلّت عليه الأخبار المستفيضة من ظهور مَن خالف
الصفحه ٣٨٢ : العدوّ في غير جهة القبلة ، وعدم الأمن من هجومه حال الصلاة ، وعدم
الاحتياج في مقابلته إلى أكثر من فرقة
الصفحه ٣٩٦ : : عن أبيه عن ابن أبي عمير : عن ابن أُذينة : عن عدّة من
أصحابنا ، أنهم سمعوا أبا جعفر عليهالسلام ، يقول
الصفحه ٤٢٤ : متباينة الأبعاد ، ثلاثة منها مصطفّة من الجنوب إلى
الشمال ، واثنان من المغرب إلى المشرق كهيئة لام كتبت
الصفحه ٤٣٥ :
كقسمة
الساعات في آذار
في ستّة قد
ذهبت وعشر
من شهر تشرين
بُعيد الفجر
الصفحه ٤٦٩ :
الخراسانيّ في رسالته المعمولة في المسألة ، فنقول : قال رحمهالله : ( لا ينبغي أن يشكّ أحد من أهل
الصفحه ٤٩١ : في الدلالة على أنها ليست من النهار ؛ لما
فيه من ذكر خاصّة الليل من الأظلام المتحقّقة فيها ، وخاصّة