الصفحه ٢١٦ :
يتبع الاسم مطلقاً ، ولا عبرة بالريح أو اللون أو الطعم ، وهو طاهر غير
مطهّر من الحدث ولا من الخبث
الصفحه ٢٤٤ : بالمغصوب عالماً فهو جنب. وأن
يتولّاه بنفسه ، إلّا في الضرورة ولو أكثر من واحد مع الترتيب. ويجب الاستئجار لو
الصفحه ٢٥٩ : توجيه المُحتضِر المسلم ومَن بحكمه
إلى القبلة ، وإن اشتبه موته انظِرَ ثلاثة أيّام ، إلّا أن تظهر فيه
الصفحه ٢٦٢ :
بعد الفرض. والأَمَة لا تغسل مولاها ؛ لانتقالها لغيره ، إلّا أن تكون أمّ
ولد فيجوز مطلقاً. ولا يغسل
الصفحه ٤٦٠ : رواه الصدوق : في ( المجالس ) (٥) ، و ( العلل ) (٦) بسنده عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام ، من حديث
الصفحه ٥٠٣ :
وغيرهما.
ومنها : صحيحة
ابن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام : عن الركعتين اللتين يصمت فيهما الإمام
الصفحه ٧٧ : عليهم بالجزاء الدائم
والجزاء الدائم لا يكون إلّا في الآخرة ؛ لأن الدنيا لا تصلح لذلك ؛ لأنها ذائبة
الصفحه ٨١ :
المقدمة
بسم
الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا
قوّة إلّا بالله العليِّ العظيم ، وصلّى الله على
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآله : ( كُلُّ نَفْسٍ
ذائِقَةُ الْمَوْتِ ) ومنشورة.
ثمّ قال ما في
هذه الأُمَّة أحد برٌّ ولا فاجر إلّا
الصفحه ١٠٧ : صارخين إلى الله ، فلا يبقى أحد ممّن قتلنا وظلمنا ورضي بما جرى علينا إلّا
قتل في ذلك اليوم ألف قتلة الخبر
الصفحه ١٩٠ : ألّا يخلد بنيّة منقطعة واقعة في أيّام قليلة.
والجواب ما أشرنا له من أن البدنيّة مختصّة بالدنيا
الصفحه ٢١٧ : تعاقبا ، ويضمن.
ولا يحكم
بنجاسة ماءٍ الأصلُ فيه الطهارة إلّا أن يتغيّر ؛ إذ لا ينقض بالشكّ أبداً ، ومنه
الصفحه ٢٥٥ : للأصل والقرآن. والأوّل أحوط كما عليه الأكثر.
ولا يصحّ صومها
إلّا مع الغسل ، فلو أخلّت بغسل من الصبح أو
الصفحه ٢٧٢ :
ويدخل به في جميع العبادات ما لم ينتقض.
ولو تمكّن من
ماءٍ لا يكفيه إلّا لإزالة نجاسة ثوبه أو بدنه
الصفحه ٣٣٥ :
الفصل
الرابع
فيما
يُلزم به المكلّف نفسه بنذر وشبهه
وبإجارة
من الصلوات
ويجب كما ألزم
نفسه