الصفحه ٤٨٨ : ، فخصّها بالذكر من بين ساعات الليل ، ولم
يفرد من ساعات النهار شيئاً ، فحكمه أن ساعات النهار اثنتا عشرة ساعة
الصفحه ٤٩٠ : بعضها إن الله
تعالى ينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل الليل إلى آخره : ألا عبد مؤمن
يدعوني لدينه
الصفحه ٨٨ : عليهالسلام. فقلت : وإنها لكرّات؟ قال نعم ، إنها لكرّات وكرّات ،
ما من إمام في دين إلّا ويكرُّ معه البرُّ
الصفحه ١٣٨ : عليّاً : أمير المؤمنين : من لدن آدم ..
فهلمَّ جرّاً ، فلم يبعث الله نبيّاً ولا رسولاً إلّا ردَّ جميعهم
الصفحه ١٥٤ :
إبليس : وشيعته في بابل عند الحلّة من الجانب الغربي ، ويرجع المسلمون
القهقرى حتّى يقع منهم ثلاثون
الصفحه ١٨٦ :
الظنون فهو لا يكون إلّا بالذكر اللسانيّ ، وهو خارج عن معنى الظنّ بلا
شبهة ، فلا يخصّص به منطوق
الصفحه ٢١٥ :
وماء
الوضوء مطلقاً
والأغسالِ المسنونة طاهر مطهّر نصّاً (١) وإجماعاً.
وما يرفع الحدث
الأكبر ومنه
الصفحه ٣١٨ :
ويجب وضع
الجبهة خاصّة على ما يصحّ السجود عليه ، ويجب ألّا يرتفع موضع الجبهة [ عن (١) ] الموقف
الصفحه ٣٥٣ : ء المنسيّ بعد التسليم ، إلّا أن
يكون المنسيّ التشهّد أو بعضه على الأقوى ، خصوصاً إحدى الشهادتين أو سجدة من
الصفحه ٣٥٩ : صور أكثرها دوراناً خمسة (١) :
الأوّل منها : الشكّ بين الاثنتين والثلاث بعد كمال سجدتي
الثانية
الصفحه ٣٦٢ : كان بعد الرفع من السجود بنى على
الأربع ، واحتاط بركعتين من قيام وركعتين من جلوس ، ويسجد للسهو ، وإلّا
الصفحه ٣٩٩ : يفيض منه على الوجود والنور ؛
لأنه نقطة ، وإلّا لكان الوجود والنور قابلاً مستمدّاً من العدم والظلام
الصفحه ٤٠٨ : نقله عن بعض
الأفاضل أيضاً لا يتمّ إلّا على أن المراد من الليل : ما بين الطلوع إلى الغروب ،
كما لا يخفى
الصفحه ٤٦ : ، منّ على خلقه بأن أوجدهم من العدم وأخرجهم
إلى الوجود من غير حاجةٍ منه لهم ، ولكن ليعرفوه ويوحّدوه
الصفحه ١٣٢ :
والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته ، حتّى يدركوا الأوتار ، ويثاروا
الثأر ، ويُرضوا الجبّار