الرابعة : حكم البهيمة المذكّاة إذا وطئت.
الخامسة : في وجوب صلاة الآيات على مَنْ لم تقع الآية في بلده.
السادسة : حول رؤية المعصوم عليهالسلام في المنام وكونهم لا يشبهون أحداً.
السابعة : في معنى ( ما ) التعجبيّة الواردة في أدعيتهم عليهمالسلام.
المجلد الثالث : وقد اشتمل على الرسالة التالية :
الرسالة الثامنة عشرة : نزهة الألباب ونزل الأحباب.
وهي رسالة اشتملت على الكثير من فنون العلم والمعرفة ؛ ففيها تجد المسألة الأُصولية ، والفقهية والكلامية والنحوية والمنطقية وغيرها ، فهي بحق كشكول ممتع.
المجلد الرابع : وقد اشتمل على الرسائل التالية :
الرسالة التاسعة عشرة : مواليد النبيّ صلىاللهعليهوآله وآله عليهمالسلام.
اشتملت الرسالة على مقدّمة وأربعة عشر فصلاً ، تكفّل كلّ فصل بتاريخ ولادة ووفاة أحد المعصومين عليهمالسلام ، عدا القائم عج فاقتصر فيه على ذكر ولادته عليهالسلام لأنّه حيّ يرزق ، عجل الله تعالى فرجه الشريف وسهّل مخرجه ، وجعلنا من أنصاره.
الرسالة العشرون : إعراب : صلىاللهعليهوآله.
اشتملت هذه الرسالة وهي أوّل ما نطق يراعه في ميدان الكلام على حدّ تعبيره على عرض آراء النحاة حول عطف الضمير على الظاهر ، وهل أن ذلك يسوغ بدون تكرار العاطف أم لا يجوز ، وقد قابل آراء أُولئك النحاة وناقشها وخلص إلى نتيجة دعّمها بالأحاديث الشريفة ، ومفادها جواز ذلك من غير تكرار العاطف.
الرسالة الحادية والعشرون : إعراب وآله من صيغة صلىاللهعليهوآله.
وهي كسابقتها ، غير أنها أخصر قليلاً.
الرسالة الثانية والعشرون : حرمة أُم وأُخت وبنت الملاط به على اللائط.
وهي رسالة موجزة في بيان ثبوت الحرمة في النكاح على اللائط من أُم وأُخت وابنة الملاط به ، وقد عثرنا عليها بعد إتمامنا إخراج هذا الكتاب.