الصفحه ١٢٦ : والله
اكبر ».
وتجب النيّة ،
والتكبير ، والتشهّد ، والتسليم.
البحث
الثالث : في الأحكام
لا حكم لسهو
الصفحه ١٢٩ : ، كالمدارس.
ويشترط الإقامة
أو حكمها ، فتحسب من السّتة أشهر العشرة المنويّة ، والأيّام الّتي بعدها ، والّتي
الصفحه ١٣١ : الشروط والحكم إلّا في المواطن الأربعة.
__________________
(١) لاحظ الوسائل :
٥ / ٥٣٠ ، الباب ١٧ من
الصفحه ١٤٧ : كالنافلة إلى غير القبلة لم ينعقد القيد.
وحكم اليمين
والعهد كالنذر.
وفي اشتراط
خلوّه من صلاة واجبة توقّف.
الصفحه ١٨٥ : أو حكمه لا العدالة ، وفقر اليتيم وحاجة ابن
السبيل في بلد التسليم.
ولا يجب
استيعاب الأصناف ولا
الصفحه ١٩٣ : القصر ، ولا يصحّ منه
الواجب إلّا ما يستثنى ، ويكره المندوب ، وشرائط القصر والحكم هنا كالصلاة ، ويزيد
الصفحه ١٩٥ : .
__________________
(١) في « ب » و « ج
» : رؤية الهلال.
(٢) في « أ » « وهل
يستقيم الحكم » ولعلّه مصحّف ، وفي الدروس
الصفحه ١٩٦ :
ولو ثبت
بشهادتهما أوّل شهر رمضان ولم ير ليلة إحدى وثلاثين مع الصحو ، لزم الإفطار على
توقّف.
وحكم
الصفحه ١٩٨ :
تعيّن القضاء ، فإن أخلّ به وجب القضاء والفدية ، وإن وسع البعض صامه ، وحكم
الباقي ما تقدّم من التهاون
الصفحه ٢١٨ : البدنة والقضاء (٢) ويجزئ عن حجّة الإسلام ، ولو كان بعده لم يجزئ (٣) ووجبت حجّة
الإسلام مقدمة ، ولا حكم
الصفحه ٢٢٤ : بحثان :
الأوّل
: في المنوب عنه.ويشترط فيه الإسلام والإيمان والموت أو حكمه ، فلا تصحّ النيابة عن الكافر
الصفحه ٢٣٦ : .
الثامن
: الحنّاء
للزينة لا للسّنة ، وفي حكمه ما يبقى بعده.
التاسع
: لبس الخاتم
للزينة ، ويجوز للسّنة
الصفحه ٢٤٠ : وتساويا فكما تقدّم ، وإن اختلفا ألحق الحكم بشكّ
الطائف ، ولو شكّ في النافلة بنى على الأقلّ.
الثاني
عشر
الصفحه ٢٤٣ :
: النيّة : ويجب أن يقصد به عمرة التمتّع لوجوبه قربة إلى الله تعالى ، مقارنة لأوّله
، مستدامة الحكم
الصفحه ٢٤٧ : .
الثاني
: في كيفيّة ،والواجب النيّة ، وهي أن يقصد به ما أحرم له لوجوبه قربة إلى الله تعالى ،
مستدامة الحكم