الصفحه ٣١٣ : ، برقم ١ ، مناقب ابن المغازلي : ٥٠ ؛ بحار الأنوار : ٢٨ / ٤٥ ؛ عوالي
اللآلي : ٤ / ٨٧.
أقول : إنّ في هذا
الصفحه ٢٨٢ : « أ » :
وقبور الشهداء وقبر حمزة.
(٢) في « أ » :
والمجاورة للمدينة.
(٣) قال في الدروس :
٢ / ٢١ في شرح
الصفحه ٣٠٤ : « ب » و « ج
» : إذا بذلوا.
(٢) قال في جامع
المقاصد : ٣ / ٤٤٨ في شرح كلام العلّامة في القواعد « والصائبون من النصارى
الصفحه ٣٣١ :
القواعد : ٢ / ١٠ : « تحرم الأجرة على الإمامة والشهادة وأدائها ». قال في جامع
المقاصد : ٤ / ٣٧ في شرح
الصفحه ٥١١ : ، لزمهما رمي الثالثة عشر » وفي جامع المقاصد في شرح العبارة : أي
لو أصاب أحدهما عشرا وأخطأ الآخر الجميع وقد
الصفحه ٥٧٩ : قبل
الموت :
فاعتبرها الأكثر : كالشيخ ،
وابن الجنيد ، وابن بابويه ، وابن حمزة والمحقّق ابن سعيد
الصفحه ٩ : «
الاختلاف » لأبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي ( ١٣٠ ـ ٢٠٧ ه ) ذكر ابن النديم :
انه كان يتشيّع ، حسن المذهب
الصفحه ٢٣ : السيوري الحلّيّ
الأسديّ ، عن الشهيد.
ثم قال : رأيته
أيضا في إجازة الشيخ شمس الدين محمد الشهير بـ « ابن
الصفحه ١٦٨ : غزا لم يرتجع منه
الفاضل ، ولو لم يغز ارتجع منه الجميع.
وابن
السّبيل : وهو المنقطع به
في غير بلده
الصفحه ١٦٩ :
الزوجيّة أو الملك ، إلّا أن يكون غازيا أو عاملا أو غارما أو مكاتبا أو
ابن سبيل ، ويعطى ما زاد عن
الصفحه ١٨٥ : ، والمساكين ، وابن
السبيل ، فنصيب الثلاثة الأولى للنّبي ، وبعده للإمام عليهالسلام.
ويشترط في
الباقين
الصفحه ٢٦٤ : اختيارا.
__________________
(١) ذهب إليه ابن
أبي عقيل ، كما نقله عنه العلّامة في المختلف : ٤ / ٣٦٨
الصفحه ٥٨٣ :
التتمّة فيكمل للحجّ عشرة.
ولو أوصى له
بمثل نصيب أبيه وله ابن واحد ، فالوصيّة بالنصف ، ولو كان له اثنان
الصفحه ٨ : عديدة في اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى ، واختلاف أبي حنيفة والأوزاعي ،
واختلاف الشافعي مع محمد بن الحسن
الصفحه ١٠ : الرجال المشهور برجال ابن داود.