الصفحه ٨٥ : الصلاة ، فان
إعادة الصلاة في هذه المسألة مذهب يونس بن عبد الرحمن (٣).
احتج الأولون
برواية أبي بصير قال
الصفحه ١٠٠ : عدم الجواز ، وهو مذهب الثلاثة ، والتقي وأبي علي ، وقال الحسن بجواز
التعجيل ، وبه قال سلار.
احتج
الصفحه ١٥٢ : وتبعه
المصنف والعلامة ، وهو المعتمد.
احتج الشيخ بما
رواه عن عقبة بن خالد عن الصادق عليهالسلام قال
الصفحه ١٦٩ : السيد : يثبت لهما.
احتج الأولون
بمفهوم صحيحة الحلبي (١). واحتج السيد بمنطوق صحيحة محمد بن مسلم
الصفحه ٣٣٢ : المعتمد ، وذهب القاضي إلى الكراهية.
احتج الأولون
برواية سمرة بن أبي سعيد قال : خرج أمير المؤمنين
الصفحه ٣٩٦ : إقراره الا على نفسه ، ولا ينقض الحكم ، وهو الحق ، واختاره المصنف.
احتج الشيخ
برواية إبراهيم بن نعيم
الصفحه ٤٣ : (٣) إجماعا ففي
البئر أولى.
احتج الشيخان
بما رواه منصور بن حازم عن أبي يعقوب وعنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله
الصفحه ٩٤ : ، وبالأول قال ابن إدريس
والمصنف والعلامة.
احتج الشيخ بما
رواه عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١٤٠ : طواف الفريضة أو مكروه؟ بالأول قال المصنف في كتابه. وبالثاني قال ابن
إدريس.
احتج الأولون
بما رواه علي
الصفحه ١٤١ : التقية (١).
احتج ابن إدريس
بالأصل ، وبصحيحة زرارة ، قال قال أبو عبد الله عليهالسلام : انما يكره أن
الصفحه ١٥٩ : .
واحتج بأن أمير
المؤمنين عليهالسلام وضع على الغني ثمانية وأربعين ، وعلى المتوسط أربعة
وعشرين وعلى الفقير
الصفحه ١٨٢ : والخسران على قدر رءوس الأموال.
احتج الأولون
بصحيحة رفاعة قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن رجل شارك في
الصفحه ٢٢٦ : جائز.
واحتج أصحابنا
بقوله تعالى ( فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا
الصفحه ٢٦٦ : .
__________________
(١) في « س » : أسقط حقه.
(٢) في « س » : احتج.
الصفحه ٢٧٠ : والتقي والقاضي وابن حمزة وابن إدريس على الثاني ،
واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد.
احتج السيد