الصفحه ٣٦١ : والولد (٢)
دون غيرهما ، وقيل : يفك ذو القرابة وبه رواية
ضعيفة.
أقول : الأول
مختار المصنف ، وهو مذهب
الصفحه ٣٦٢ :
وإليها أشار
بقوله « وبه رواية ضعيفة » وضعفها من إرسالها ، ومن ابن بكير واقتصر سلار على فك
الأبوين
الصفحه ٣٦٧ : قائلاً (٢).
قال طاب ثراه : المفقود يتربص بماله ،
وفي قدر التربص روايات.
أقول : الوارث
قد يعرض له
الصفحه ٣٧٦ : .
قال طاب ثراه : ولو ادعى الإعسار كلف
البينة ، ومع ثبوته ينظر ، وفي تسليمه الى الغرماء رواية ، وأشهر
الصفحه ٣٧٧ :
وقال في
النهاية (١) : للغرماء مؤاجرته. ومستنده رواية السكوني عن الصادق عن
الباقر عليهماالسلام أن
الصفحه ٣٩٢ : الشهادة
بالملك مشاهدته يتصرف فيه ، وبه رواية ، والأولى الشهادة له باليد (٣)
، لأنه دلالة الملك وليس بملك
الصفحه ٣٩٤ :
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٦ ـ ٢٥٨ ـ ٢٥٩.
(٢) في المختصر المطبوع : وفي الرواية
تردد.
(٣) النهاية ص ٣٣٠
الصفحه ٤٠٢ : المصنف والعلامة ، وهو المعتمد.
والثاني قاله
بعض الأصحاب ، وهو في رواية الحسين بن سعيد (٤).
قال طاب
الصفحه ٤١٢ : ، وفي رواية (٧)
لا يقطع.
__________________
(١) تهذيب الأحكام ١٠ ـ ١٠٤ ـ ١٠٥ ، ح ٢٣.
(٢) النهاية
الصفحه ٤١٤ : ثراه : ولو لم يكن يسار قطعت
اليمين ، وفي الرواية : لا يقطع.
أقول : يريد أن
محل القطع من السارق في
الصفحه ٤١٦ : بالتوبة قبل
البينة ، ويتخير الامام معها بعد الإقرار على رواية (٣)
فيها ضعف ، والأشبه تحتم القطع.
أقول
الصفحه ٤١٧ : شهدت عليه بأخرى ، قال في النهاية : قطعت يده بالأولى ورجله
بالأخرى ، وبه رواية والاولى التمسك بعصمة الدم
الصفحه ٤٢٣ : القصاص ، وهل يأخذ منها مع ذلك نصف الدية؟
المشهور لا ، وربما كان إجماعا ، ويدل عليه القرآن وصريح الروايات
الصفحه ٤٢٥ :
المحققين أقل الأمرين من قيمته وقيمة المقتول ، وهو المعتمد.
قال طاب ثراه : وفي رواية علي بن جعفر
إذا أدى
الصفحه ٤٣١ :
وأقر آخر أنه هو القاتل دون المشهود عليه ، ففي رواية زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام
للولي قتل المقر الى