الصفحه ١٦٤ : وتلميذه والشيخ في النهاية (١) واختاره
المصنف في كتاب الأطعمة من الشرائع (٢). وقال في
المبسوط (٣) بالجواز
الصفحه ١٢٢ :
كتاب
الاعتكاف
قال طاب ثراه : والمكان ، وهو كل مسجد
جامع. وقيل : لا يصح الا في أحد المساجد
الصفحه ٢١٣ : ابن إدريس ، وذهب الشيخ في الكتابين إلى أنه من العقود الجائزة ،
واختاره العلامة.
قال طاب ثراه : وفي
الصفحه ٣٩٩ : : وهل يشترط اختلاف مجالس
الإقرار؟ أشبهه لا يشترط.
أقول :
بالاشتراط قال الشيخ في الكتابين ، وبه قال ابن
الصفحه ١٢٦ : السعة.
أقول : ذهب
الشيخ في الكتابين الى الوجوب من أقرب الأماكن إلى الميقات واختاره المصنف ، وقال
في
الصفحه ٤٧٤ : ........................................................... ٩٣
كتاب الزكاة ، ما تجب
فيه الزكاة............................................... ٩٧
المستحقين
الصفحه ١٩٩ :
كتاب
الشركة
قال طاب ثراه : ولو شرط أحدهما في الربح
زيادة ، فالأشبه أن الشرط لا يلزم.
أقول
الصفحه ٤٦٦ : وإجارتها ، وتحريم الجناية عليها من الغير ،
وانما الخلاف في مقامين : جواز البيع ، وقد مر في كتاب التجارة
الصفحه ٤١٧ : حمزة وابن زهرة.
وقال في
الكتابين : لا يجب القطع ، الا أن يبلغ نصيب كل واحد نصابا ، وبه قال ابن إدريس
الصفحه ٤٤ : في
هذه المسألة عن مناسبة المقتصر ، لخلو المهذب عنها ، وباقتراح بعض الأصحاب إيداعها
في هذا الكتاب
الصفحه ١١٢ : والشيخ في الكتابين والعلامة في كتبه.
قال طاب ثراه : والارتماس في الماء ،
وقيل : يكره.
أقول :
الكراهية
الصفحه ٣٤٧ : مؤجلا ويلزم كفيلا ان لم يكن مليا ، وهو أشبه.
أقول : الأول
مذهب الشيخ في الكتابين ، وبقول النهاية
الصفحه ٣٨٦ :
كتاب
الشهادات
قال طاب ثراه : فلا تقبل شهادة الصبي ما
لم يصر مكلفا ، وقيل : يقبل إذا بلغ عشرا
الصفحه ١٣ : كل وانقطع من طول المدى.
والإدراك في
اللغة : اللقاء. وفي الاصطلاح قال ابن سينا في كتاب الشفا
الصفحه ٦٤ : هذه المسألة في كتاب المهذب (٢).
قال طاب ثراه : الشمس إذا جففت البول أو
غيره من الأرض والبواري والحصر