الصفحه ٤٧٨ :
أحكام الذبائح............................................................... ٣٢٨
كتاب
الصفحه ٢١ : والنبي : ان الرسول هو المبعوث من الله بكتاب ، والنبي هو المبعوث من الله
وان لم يكن معه كتاب ، وأكمل
الصفحه ٣١٩ :
كتاب
الايمان
قال طاب ثراه : وفيه رواية بجواز
الاستثناء إلى أربعين يوما ، وهي متروكة.
أقول
الصفحه ٢٣ :
لك ، فلو لا محمد لما خلقتك (١).
وروى في كتاب
سد السعود في كلام طويل : ونظر آدم إلى طائفة من
الصفحه ٢٤٨ : (٢) وتلميذه ، وبه
قال المفيد وأبو علي والقاضي وابن إدريس ، واختاره العلامة ، وهو المعتمد ، وذهب
في كتابي
الصفحه ٢١٨ :
أن يأكل من أموالهم بالمعروف ، كما قال الله تعالى في كتابه «
وَابْتَلُوا
الْيَتامى حَتّى إِذا
الصفحه ٢٠١ : أن يطأ جارية القراض ، لأنه مع ظهور الربح شريك ، ولا يحل له وطئ الجارية
المشتركة ، على ما يأتي في كتاب
الصفحه ٢٠٨ : القاضي إلى وجوب المهر كملا على الوكيل ، واختاره
العلامة في كتاب فتواه ، وأوجب في المبسوط نصفه ، واختاره
الصفحه ٢٣٩ : غبطة ويجوز متعة إلخ.
أقول : المعتمد
تحريم نكاح الكتابية ، وهو مذهب السيد ، والشيخ في كتابي الاخبار
الصفحه ٣٠ :
الأصحاب ، ومن نظر (١) ، اليه بعين الإنصاف وراعى الحق في الاعتراف أذعن له في
الانقياد (٢) ، واستمنح
الصفحه ١٧٢ :
والمصنف ، والعلامة ، وذهب في النهاية (١) الى أن له من
الأجل مثل ماله ، وبه قال ابن حمزة والقاضي
الصفحه ١٩٦ : عنه الضامن ، أي : لم يرض بضمانه عنه ولم يجزه هل يبطل ضمانه؟ قال
الشيخان في الكتابين : نعم ، وبه قال
الصفحه ٤٧٩ : المحارب........................................................... ٤١٨
كتاب القصاص
الصفحه ٣٢ : : أنه
ستمائة رطل ، وهو في صحيحه محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : الكر ستمائة رطل
الصفحه ٢٢٠ :
النصل وليس لك المال ، قال فقال : بل السيف بما فيه له ، قال قلت : رجل
أوصى لرجل بصندوق وكان فيه مال