الصفحه ٣٧٥ :
كتاب
القضاء
قال طاب ثراه : وهل يشترط علمه بالكتابة؟
الأشبه نعم.
أقول : ذهب
الشيخ في المبسوط
الصفحه ٢٢ : ، وكانوا يخبرون عن الله تعالى بما يلقى إليهم في
قلوبهم إلهاما ونكتا (١) في القلب وببعض الملائكة.
فهذا فرق
الصفحه ٤٧٣ :
فهرس الكتاب
مقمة المؤلف
الصفحه ١٧٥ : أرض بجنب
تلك الأرض أو لا ، فهاهنا قسمان :
الأول : أن لا
يكون له مجاورها ، فالشيخ في النهاية (١) خيره
الصفحه ٣١٧ :
إقرارا.
ومن حيث أن نعم
في جواب السؤال مقدرة (١) ، لما دخل عليه حرف الاستفهام وبلى رافع له ، لأن أصلها
الصفحه ٢٩٥ : كفارة عند الشيخ في كتابي (٢) الفروع ، وبه قال ابن إدريس والمصنف والعلامة وفخر
المحققين ، وأوجبها المفيد
الصفحه ١٠١ :
فقيل : الأول
هو الفقير ، وهو مذهب الشيخ في الجمل (١) وكتابي الفروع
والقاضي ، وابن حمزة ، وابن
الصفحه ٢٩٧ : من
كتابيه ، وزاد فان عجز استغفر الله ، وظاهر الشرائع (٤) في باب النذر السقوط.
وقال المفيد
بوجوب
الصفحه ٤٢٦ :
قابل نصيب الرقية للأولياء استرقاقه ، وتبطل الكتابة في ذلك القدر أو يفديه
السيد ، فالكتابة بحالها
الصفحه ١٧٦ : ، وفي الأرش قولان.
أقول : ذهب
الشيخ في الكتابين (٢) إلى إلزام البائع بالأرش إذا طلبه المشتري وبه قال
الصفحه ٢٦٩ :
كتاب
الطلاق
قال طاب ثراه : وفيمن بلغ عشرا رواية
بالجواز ، فيها ضعف.
أقول : أشار
بذلك إلى رواية
الصفحه ٤٧٦ : السلف في
المعاملة...................................................... ١٨٦
كتاب الرهن
الصفحه ٤٧٥ :
أحكام زكاة الفطرة........................................................... ١٠٤
كتاب الخمس
الصفحه ٤٧٧ : والنشوز
والشقاق................................................ ٢٦٢
كتاب الطلاق
الصفحه ٣١٤ : في المكاتب ، ولم يفصله الى المشروط والمطلق والقول الأخر لأبي علي أنه
يؤدي ما بقي من مال الكتابة من