الصفحه ٨٨ : محمد » واحتجوا بما
رواه عبيد الله (٢) الحلبي قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول في سجدتي السهو
الصفحه ١٩ : : أخلصوا له دعاءكم
ولا تدعوا (٣) غيره ، ولا تشركوا في دعائه أحدا ، لأنه لا يقدر على
إعطاء السؤالات (٤) وكشف
الصفحه ٢٧٦ : رواية
الفضل بن محمد الأشعري عن عبد الله بن بكير عن بعضهم ، قال في الرجل يكون له
المرأة الحامل ، وهو يريد
الصفحه ١٠ : الله ، فان ملكا من ملائكة السماء
يقال له : إسرافيل ، رجلاه في تخوم الأرض وكاهله عند العرش.
وأما
الصفحه ٢٠ :
تعالى له الدين ، وذلك وصف من أوصاف الكمال ، كما تقول : له الملك ، وله
الدنيا والآخرة. وهذا مثل
الصفحه ٣٦٩ :
الثاني : في ميراث الخنثى :
قال طاب ثراه : من له فرج الرجال
والنساء يورث
(١) بالبول
، فمن أيهما
الصفحه ٢٤٩ : يلزم الولد فكها ، وان لم يكن له مال سعى في باقي قيمتها ،
واختاره ابن حمزة.
قال طاب ثراه : والأشبه أن
الصفحه ٤٥٢ : الشيخ في النهاية (٣) واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد.
ومستنده ما
رواه عبد الله بن سنان عن أبي
الصفحه ٢٤٥ : عليهالسلام :انما أتى شيئا حلالا ، وليس بعاص لله ، انما عصى سيده
ولم يعص الله ، ان ذلك ليس كإتيان ما حرم الله
الصفحه ٤٦٢ : العفو؟ المروي لا.
أقول : روى أبو
ولاد عن الصادق عليهالسلام قال في الرجل يقتل وليس له ولي إلا الامام
الصفحه ٣٢٠ :
قال في يوم التقى هو ومعاوية بصفين ، ورفع بها صوته ليسمع أصحابه : والله
لأقتلن معاوية وأصحابه ، ثم
الصفحه ٨ :
حقيقة ولا مجازا ، قال تعالى « هل تعلم له سميا » (١) أي : هل يسمى بالله غيره ، وهو علم على الذات
الصفحه ١٧٠ : المشتري ، لأن منع البائع من التصرف فيه لمصلحته ، ولأنه حصل له نماء كان
له. وقال عليهالسلام : الخراج
الصفحه ١٤ : قرع (١) أو قلع تموج الهواء المجاور له وتدافع حتى يصل الى سطح
الصماخ ، فتدركه القوة المودعة فيه
الصفحه ٣٩٣ : الا اليد خاصة ، هل يجوز أن يشهد له بالملك المطلق؟ فيه أيضا قولان ،
تردد المصنف كالمبسوط ، وقواه