الصفحه ٣٥٣ :
الالتقاط.
الثاني : عدم
وجوب التعريف.
الثالث : جواز
التملك في الحال.
وأما في
العمران ، فلا يحل أخذها
الصفحه ٣٧٢ : الأضلاع.
الثالث : على
تقدير تحقق الاشكال ، وعدم اعتبار الطريقين المذكورين فما ذا نصيبه؟ قيل : فيه
قولان
الصفحه ٣٨٣ :
وأبو علي ، واختاره المصنف ، وهو المعتمد. والثاني في الاستبصار (١). والثالث في المبسوط
الصفحه ٤٢٣ : منهما ، فعلى الحر نصف الدية ، وعلى السيد النصف الأخر أو
تسليم مقابل النصف ليسترقه.
الثالث : قتل
الحر
الصفحه ١١ : :
__________________
شكرك وليس من شكر
أشكرك به الا وأنت أنعمت به على؟ قال : يا موسى الان شكرتني حين علمت أن ذلك مني.
الكافي
الصفحه ٣٤ : .
(٧) فروع الكافي ٦ ـ ٤٢٣ ، ح ٧.
الصفحه ٦٢ : الأحكام ١ ـ ٢٥٥.
(٢) فروع الكافي ٣ ـ ٥٩ ، ح ٣.
(٣) المبسوط ١ ـ ٣٦.
(٤) النهاية ص ٥١.
الصفحه ٧٣ : :
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٢ ـ ٣٠٨ ، ح ١٠٥.
(٢) الخلاف ١ ـ ٢٨٤.
(٣) تهذيب الأحكام ٢ ـ ٦٠ ، ح ٤.
(٤) فروع الكافي
الصفحه ٩٥ : : مذهب الإمامية كافة هو جواز الجمع بين صلاتي الظهرين والعشائين في وقت
واحد منهما ، لا يختلفون فيه للحاضر
الصفحه ١٠٢ : ١ ـ ٩٥ ح ٣.
(٣) تهذيب الأحكام ٤ ـ ٨٨ ح ٨.
(٤) فروع الكافي ٣ ـ ٥٤٧ ح ٦.
(٥) المعتبر ٢ ـ ٥٨١.
الصفحه ٢٣٨ :
واحدة وتجزئ عنهما ان كانت حائلا ، وان كانت حاملا كان وضعه كاف عنهما ، أو
لا بد من عدتين ، ففي صورة
الصفحه ٣٢٠ :
__________________
(١) فروع الكافي ٧ ـ ٤٦٠ ، ح ١.
(٢) المبسوط ٦ ـ ١٩٤.
(٣) تهذيب الأحكام ٨ ـ ٢٩٢ ـ ٢٩٣.
الصفحه ٣٦٧ : « ق » : فيه مخالفا.
(٣) فروع الكافي ٧ ـ ١٥٤ ، ح ٥.
الصفحه ٨ : عليه من صفاته ، ومنه سمي
الباطن لبطونه واحتجاجه عن تلوث الافهام والخواطر به كنها.
الثالث : انه
مشتق
الصفحه ٩ : يقال
الله اسم من أسماء الرحمن.
الثالث : انه
يدل على الذات المقدسة ، وباقي الاسماء لا يدل آحادها