الصفحه ١٣١ : متمتعا خرج الى عرفات وجهل أن
يحرم يوم التروية بالحج حتى رجع الى بلده ما حاله؟ قال : إذا قضى المناسك كلها
الصفحه ١٤٩ : .
قال طاب ثراه : وكذا في الدراج وشبهها ،
وفي رواية دم.
أقول : يريد في
كل من الحجل والدراج والقطاة حمل
الصفحه ١٨١ :
اللقاط أو الجداد ، فبانت أنقص من الثمن أو أزيد ، لم يقدح في صحة العقد ، وملك كل
منهما ما وقع عليه العقد
الصفحه ٢٨١ : يكن لعارض بل كان طبعيا ، كما لو بلغت
اليأس ، عوضت عن كل قرء وبقي من العدة بشهر ، فان كان الماضي قرو
الصفحه ٣٤٥ : .
الثاني : أنه كل
مبيع ، وهو قول السيد وأبي علي والقاضي وابن إدريس.
الثالث : أنه
كل مبيع بشرط إمكان
الصفحه ٣٦٠ : المقتول على ثلاثة أقوال :
الأول : كل
وارث ، ذهب اليه الشيخ في المبسوط (٣) ، وموضع من
الخلاف ، وابن حمزة
الصفحه ٤١٦ : ، ولو فقدت خلد السجن. واختاره القاضي في الكامل.
الثالث : قال
ابن إدريس يختص كل مرتبة بما وظف لها ، فلا
الصفحه ٤١٧ : ثراه : ولو سرق اثنان نصابا قال
في النهاية
(٢) :
يقطعان. وفي الخلاف اشترط بلوغ كل واحد نصابا.
أقول
الصفحه ٤٢٢ :
ويؤدي الحر الى سيده نصف قيمته وان اختار الدية كان على كل من الحر وسيد العبد
نصفها ، وهو قول التقي
الصفحه ٤٥٠ : غياث عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قضى أمير المؤمنين عليهالسلام في كل جانب من الأنف ثلث دية الأنف
الصفحه ٣ : وذكر أدلة كل فريق ، وإيراد
الصفحه ٤ :
شرح المختصر ».
ولنقدم (١) قبل الشروع في البحث مقدمة يحتاج إليها.
فاعلم أن كل
موضع يقع الكناية فيه
الصفحه ٨ : [ المقدسة
] (٢) الموصوفة بجميع الكمالات التي هي مبدأ لجميع الموجودات
، إذ لا يجب في كل اسم أن يكون مشتقا
الصفحه ٩ : يعرب عن توحيده ،
وفي كل شيء
له آية
تدل على أنه
واحد.
وهذا الاسم ـ أي
الصفحه ١٥ : بها كما يحكم الحس الظاهر بما
يشاهده ، ومحلها كل الدماغ لكن الأخص بها مؤخر البطن الأوسط.
الرابع