وبه قال الحسن والسيد والمفيد وتلميذه والتقي وابن إدريس ، واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد.

قال طاب ثراه : ولبس المخيط للرجال ، وفي النساء قولان.

أقول : ذهب الشيخ في النهاية (١) والمبسوط (٢) الى المنع ، وهو ظاهر الحسن.وذهب ابن إدريس إلى الجواز ، وهو اختيار الأكثر ، وبه قال الحسن والسيد والمفيد وتلميذه والتقي وابن إدريس ، واختاره المصنف والعلامة وادعى عليه الإجماع في التذكرة ، وهو المعتمد.

قال طاب ثراه : وقيل : يشق عن القدم.

أقول : القائل هو الشيخ وابن حمزة وأبو علي ، واختاره العلامة في المختلف ، ولم يوجبه ابن إدريس ، واختاره المصنف ، وأطلق في النهاية (٣) ولم يذكر الشق ، وكذا الحسن.

قال طاب ثراه : وفي الاكتحال بالسواد ، والنظر في المرآة ، ولبس الخاتم للزينة ، ولبس المرأة ما لم تعتده من الحلي ، والحجامة لا للضرورة ، وذلك الجسد ، ولبس السلاح لا مع الضرورة قولان ، أشبههما : الكراهية.

أقول : هنا مسائل :

الأول : الاكتحال بالسواد ، وبتحريمه قال في النهاية (٤) والمبسوط (٥) ، وبه قال المفيد وتلميذه وابن إدريس والعلامة في المختلف والإرشاد ، وهو المعتمد

__________________

(١) النهاية ص ٢١٨.

(٢) المبسوط ١ ـ ٣١٧.

(٣) النهاية ص ٢١٨.

(٤) النهاية ص ٢٢٠.

(٥) المبسوط ١ ـ ٣٢١.