الصفحه ٤٥١ :
العدة ، ويواقعها ثم يستبرئها (١) بحيضة ثم يطلقها الثالثة ، وقد بانت منه في الحال ، ولا تحل له حتى
الصفحه ١٠٤ : الحمد وسورة ثم يركع ، فإذا رفع
رأسه كبر وعاد إلى القراءة ثم يركع هكذا خمسا ، ويقول بعد الخامس : « سمع
الصفحه ١٠٦ :
مخيرا بين أن يتم خمس تكبيرات على الأولى ثم استأنف على الأخرى ، وبين أن يكبر
خمسا من حيث انتهى إليه
الصفحه ٢٩ : ، وقيل : يجزئه لأنه غاسل(١) ويغسل المرفق أيضا ثم يغسل يسراه كذلك.
ومقطوع اليد دون
المرفق يغسل ما بقي
الصفحه ٧٠ :
».
وفصول الأذان أربع
تكبيرات ، ثم الإقرار بالتوحيد مرتين ، ثم الإقرار بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مرتين
الصفحه ٨٢ : وعاد إلى القراءة ثم ذكر وهو قائم لم يركع سجد هما ، فإن لم
يذكر حتى ركع حذف الركوع وسجد السجدتين إن كان
الصفحه ٩٦ : ».
ومن صلى مع شدة
الخوف ركعة ثم أمن نزل وتمم صلاته على الأرض إن لم يستدبر القبلة ، فإن استدبرها استأنف
الصفحه ١٠٥ : القبلة
، ثم الخنثى ، ثم الصبي ، ثم الرجل ، ويقف الإمام عنده ، وإن لم يبلغ الصبي ستا قدم
هو أولا ، ثم
الصفحه ٤٥٢ : لا ، إذا اجتمعت الشروط الأخر ، وتبين بالطلاق في الحال ، فإن
تزوجها ثانيا ثم طلقها قبل الدخول ثم
الصفحه ٤٦٩ :
إذا طلقها ثم راجعها
ثم خالعها قبل الدخول استأنفت العدة احتياطا ، وقيل : لا تستأنف ،
(١) وإذا
الصفحه ٧٨ : فإن لم يحسنها فبلغته ، ثم يرد بطن راحتيه تلقاء ركبتيه
على تمهل(١) ويكبر ويركع.
ومن الندب أن يجلس
في
الصفحه ٢٤٥ :
، أزيلت النجاسة ، وشيء مما حوله ، ثم يبيع ، وذلك
(١) كالجمد والفواكه والخضر [ والبواري ] (٢) والثياب
الصفحه ٤٦٦ :
بالشهور ، وإن مرت بها ثلاثة أشهر إلا يوما ثم رأت الدم قيل : اعتدت بالأقراء
، وإن تأخرت عنها الحيضة
الصفحه ٧١ : إلى القبلة ، ثم النية ، ثم تكبيرة الإحرام ، ثم القراءة
، ثم الركوع ، ثم السجود ، يكون جميع الأفعال
الصفحه ١٦٧ : ، ثم خرج إلى السعي فسعى بين الصفا والمروة سبعا وقص من شعر
رأسه ، وقد أحل من كل شيء أحرم منه(١) إلا