الصفحه ١٨ :
٤ ـ لم يكن كتاب
إصباح الشيعة كتابا مهجورا عند العلماء كيف وقد نقل عنه لفيف من المتأخرين منهم شيخنا
الصفحه ٢٨٠ : ، فحفر بعضها ثم عجز عن إتمامها ، تقسم العشرة على خمسة وخمسين
جزءا فيكون للذراع الأولى (١) جزء من الخمسة
الصفحه ٣٥١ : أن يقول : جعلت لك خدمة هذا العبد
مدة حياتك. (١)
وإذا علق المالك
ذلك بموته ، رجع إلى ورثته إذا مات
الصفحه ٣٩٥ : ، ولا يجوز أن يتزوج بالناصبة
والمنحرفة عن الحق (٢)
، ولا بأس بالمستضعفة ومن
لا تعرف نصبا (٣)
، ولا يجوز
الصفحه ٤٤٩ :
طلاقه ، وإن كتب ـ وهو غائب ـ بخطه : فلانة طالق ، وقع ، وإن قال لغيره : اكتب
إلى فلانة امرأتي
الصفحه ١٣٨ : .
وذهب جمع ـ منهم ابن إدريس والشيخ
المفيد على ما نقل عنه وأبو الصلاح وغيرهم ، والظاهر أنه المشهور ـ إلى
الصفحه ٢٨ :
بالأدعية المشهورة.
وإذا بال مسح من
عند المقعد إلى أصل القضيب ثلاثا وينتر (١) القضيب ثلاثا ، ولا يضره ما
الصفحه ٧٦ : سورة إلى أخرى ما لم يتجاوز نصفها إلا
الإخلاص والجحد فإنه لا ينتقل عنهما إلا في الظهر يوم الجمعة ، فإنه
الصفحه ٣٤٢ : ، ولا يملك الغاصب العبد ، فإن عاد انفسخ
الملك عن القيمة ووجب ردها وأخذ العبد ، لأن أخذ القيمة إنما كان
الصفحه ٤٦٥ :
التي لا تعرف الزوجة معها له خبرا ؛ فإنها إذا لم تختر الصبر على ذلك ورفعت أمرها إلى
الإمام ولم يكن له
الصفحه ١٣ : النفيس ، كتاب التنبيه ، كتاب النوادر ،
كتاب المتعة أخبرنا بها الوالد عن والده عنه (١) ولو كان له ذلك
الصفحه ٣١٥ : المضمون عنه ولا معرفته ومعرفة المضمون له. وإذا صح الضمان انتقل الحق إلى ذمة
الضامن وبرئ المضمون عنه منه
الصفحه ٣٦٠ : الحج والزكاة والكفارة وغيرها من فرائض الشريعة المحتاج أداؤها
إلى المال.
إذا أوصى بحج مطلقا
، حج عنه
الصفحه ١٤ :
مضافا إلى أنه لم يذكر من حياته إلا شيئا قليلا ، وقد أعار أثره النفيس لغيره.
ثم إن أول من نسب
الصفحه ٣٣ : غسل اليدين.
ويجب استدامة حكم
النية إلى حين الفراغ عن الغسل بأن لا ينتقل منها إلى نية تنافيها ، فإن