البحث في اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
٣٥٨/١ الصفحه ١٤ : الأستاذ الاستناد في البحار إليه وينقل عنه فيه
، والذي يظهر من كتب الشهيد ، أن الاصباح المذكور من مؤلفات
الصفحه ٦٠ : الضرورة
يمتد إلى ربع الليل.
وأول وقت العشاء
الآخرة غيبوبة الحمرة من المغرب ، وآخره ثلث الليل للمختار
الصفحه ٤٣ : الصبي وأخرجته
قطعا ، وغسل وحنط وجهز ، وبالعكس يشق جانب الأم ويخرج ، ويغسل الشهيد إذا حمل من المعركة
وبه
الصفحه ١٥ : حمزة
، استحسنه وكتب تقريظا له ، وأجازه فيه أن يروي عنه ما صحت له روايته ونص الإجازة موجودة
على ظهر
الصفحه ٥٣٣ : الغائب
، أجابه إلى ذلك واستحلفه أن حقه الذي شهد أنه ثابت إلى وقتنا هذا ، وكتب به كتابا
(٢) هذا إذا كان
الصفحه ١٣٨ : إلى الحلق ، فذهب جمع ـ منهم الشيخ
في أكثر كتبه ـ إلى أن إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق متعمدا موجب
الصفحه ١٨ : المطموسة بكتابي المبسوط والغنية ولأجل الايعاز إلى هذا
، ربما ينقل نص المبسوط والغنية في التعليق ليعلم مصدر
الصفحه ٦٣ :
صلاته حينئذ لا يجوز لأنه يكون مستدبر القبلة ، ويجوز أن يصلي مستلقيا متوجها
إلى البيت [ المعمور
الصفحه ٢٢ : العلوي ، قد أنتج من خاطره اللطيف
، وخرج من لطيفه الشريف فرط عنايته وشدة تشوفه
(١) إلى كتاب بديع في فقه
الصفحه ١٠٦ : ذلك ، ثم يبرز
بهم اليوم الثالث إلى الصحراء ، ويقدم المؤذنين ويخرج على أثرهم بسكينة ووقار ، ثم
يصلي بهم
الصفحه ٤٤٨ :
يكون قاصدا إلى التحريم به ، غير حالف ولا ساه ولا حاك ولا لاعب
، متلفظا بصريحه.
وأن
يكون مطلقا من
الصفحه ٤٤٩ :
طلاقه ، وإن كتب ـ وهو غائب ـ بخطه : فلانة طالق ، وقع ، وإن قال لغيره : اكتب
إلى فلانة امرأتي
الصفحه ٥٢٥ : عليه القطع ، لأنه من المفسدين في الأرض.
المحتال على أموال
الناس بالمكر والخديعة وتزوير الكتب ، وشهادة
الصفحه ١٣ : كثيرا ونسبه إلى المحقق الكيدري ، وذلك في مواضع كثيرة والنصوص المنقولة موجودة
في هذا الكتاب (٢).
وثالثا
الصفحه ١٧ : فهرست المصورات
، أصلا في التحقيق والتعليق ، ويرجع تاريخ كتابتها إلى سنة ٦٤٥ ه قريبا من عصر المؤلف
، ولم