الصفحه ١٤٩ : وشروطه وكيفية فعله
وما يفسده وأحكامه.
الفصل الأول
أما أقسامه فثلاثة : متمتع بالعمرة إلى الحج وقران
الصفحه ١٦٣ :
هدي القرآن(١) ويلزمه سياقه بعد التقليد أو الإشعار ، وإن كان ابتدأه تطوعا.
والتقليد أن يعلق
عليه
الصفحه ٢١٥ : على الأرض والشجر.
إذا قال : بعتك
هذه القرية بحقوقها ، لم يقع اسم القرية إلا على البيوت ، ولا يكون
الصفحه ٥ : القرآن وهو غني عن التعريف وآراؤه
في الفقه معروفة.
٤ ـ الحسين بن علي بن محمد جمال الدين
أبو الفتوح
الصفحه ٨ :
نعم قال الحموي
في معجم البلدان :
كندر : موضعان :
أحدهما : قرية من نواحي نيسابور من أعمال طريثيث
الصفحه ٩ : .
(٦) طبقات أعلام الشيعة ( سادس القرون
) : ٢٦٠ ، وهو غير محمد بن علي (٦) طبقات أعلام الشيعة ( سادس القرون
الصفحه ١٠ : الصورة : وافق الفراغ من
__________________
(١) طبقات أعلام الشيعة ( سادس القرون ) : ٢٦٥ ، ولاحظ أيضا
الصفحه ٦٤ : السند ، أو إلى السندية قرية معروفة من قرى بغداد. مجمع البحرين.
الصفحه ٧٥ : قرأ ما يحسن منها أو غيرها ، وإن لم يحسن شيئا من القرآن سبح أو هلل
بدله ثم تعلمه إن أمكن ، ومن ترك
الصفحه ١٦٢ : عشر
الذبح على ضربين : مفروض ومسنون ، فالمفروض في هدي النذر وهدي الكفارة وهدي
التمتع وهدي القرآن بعد
الصفحه ٤٢٢ : .
ويستحب أن لا يتجاوز
بالمهر السنة المحمدية وهو خمسمائة درهم ، ويجوز أن يصدقها تعليم شيء من القرآن أو
الصفحه ٤٦٤ :
الحرة ، والقرء المعتبر ، الطهر بين الحيضتين.
وإن كانت لا تحيض
، ومثلها تحيض ، فعدتها إن كانت حرة
الصفحه ٥٠١ : ، وإن كانوا مأمونين فلا شيء عليهم.
والقتيل إذا وجد
في قرية ولم يعرف من قتله فديته على أهلها ، فإن وجد
الصفحه ٥٣٠ :
الشعر الكذب أو هجو المؤمن ، ولا شهادة منشده ، ولا شهادة من ، يلوك(١) القرآن ، ومن لا يأتي بحروفه
الصفحه ٤ : الجاهلين كما ينفي الكير خبث الحديد (١)
ولو عرضنا أسماء
من تخرجوا من مدرستهم في القرون الاسلامية الأولى