الصفحه ٤٢٩ : كانت في عقد
__________________
(١) في الأصل : ويحلل
المرأة للزوج الأول.
(٢) القائل : ابن أبي
الصفحه ٤٦٢ : الحد ، والحق به النسب ، ويرثه الابن ولا يرث الابن ، ولا يزول
التحريم ، ولا يعود الفراش ، وإن اعترفت
الصفحه ٤٧٤ : ملكه عن ماله بالموت.
من أعتق مملوك ابنه
مضى العتق.
من أعتق جارية حبلى
من غيره تحرر حملها ، وإن
الصفحه ٥ : النيسابوري الخزاعي ، نزيل الري صاحب التفسير الكبير باسم روض الجنان من
مشايخ ابن شهرآشوب وكان حيا عام ٥٥٢ ه
الصفحه ٨ : في الفهرست بعيد
جدا ، كيف وقد وصفه أستاذه ابن حمزة المشهدي بالكيدري لا بالكندري؟! كما أن العلامة
الصفحه ١٧ : ، وهذا هو الشيخ ابن البراج الطرابلسي ( ٤٠٠ ـ ٤٨١ ه ) قد خالف في
كتابه المهذب آراء أستاذه أبي جعفر الطوسي
الصفحه ١٨ : جزئين ، وقد حققه وصححه مع زميله الحجة الشيخ مالك المحمودي ـ حفظه الله ـ.
٢ ـ جواهر الفقه : للقاضي ابن
الصفحه ١٩ : ، وساع في ميدان التحقيق ، وهو الآن مشغول بتحقيق كتاب غنية النزوع
لشيخنا ابن زهرة ـ قدسسره ـ.
أرجو من
الصفحه ٢٥ : المعقوفتين
من « س ».
(٥) لاحظ المهذب للقاضي
ابن البراج : ١ ـ ٢٤.
(٦) وفي « س » : أو يأكل
الميتة من
الصفحه ٣٤ : ، ب ٣١ من أبواب الحيض.
(٥) الشيخ : النهاية
: ٢٦ ، وابن البراج : المهذب : ١ ـ ٣٤.
الصفحه ٥٣ : ، وابن الجنيد لاحظ المختلف : ١ ـ ٤٥٧ ، الطبع الحديث.
الصفحه ٥٥ : حكمهما حكم القيء سواء. انتهى.
أقول : وفي هامشه نقل عن المختلف
انه قال : لا اعرف فيه مخالفا إلا ابن
الصفحه ٦٤ : يتخذ منها الفروة. ونقل عن ابن البيطار أن هذا الطائر يكون بمصر كثيرا ويعرف
بالبجع.
(٢) في الأصل : إلا
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فيخسف الله به تلك الأرض.
وفي خبر ابن المغيرة المروي عن
كتاب الخرائج والجرائح : « نزل أبو جعفر
الصفحه ٨٣ : والركعتان من قيام نافلة
، وإن صلى أربعا كان كلاهما نافلة.
__________________
(١) ابن حمزة في الوسيلة