الصفحه ٢٣٩ : الطّواف
والصّلاة. وإن كان طوافه طواف النّافلة ، توضّأ ، وأعاد الصّلاة.
ومن قطع طوافه
بدخول البيت ، أو
الصفحه ٢٤٠ : ونوى لنفسه أيضا الطّواف ، كان ذلك مجزيا عنه.
ولا يجوز للرجل
أن يطوف بالبيت وهو غير مختون. ولا بأس
الصفحه ٢٤٨ : ء. وإذا أحرم
بالحجّ ، لم يجز له أن يطوف بالبيت الى أن يرجع من منى. فإن سها فطاف بالبيت ، لم
ينتقض إحرامه
الصفحه ٢٧١ : الدّعاء ما أراد. ثمَّ يستلم
الحجر الأسود ، ثمَّ يودّع البيت ويقول : « اللهمّ لا تجعله آخر العهد من بيتك
الصفحه ٢٧٥ : متمتّعة ، طافت بالبيت ، وسعت بين الصّفا والمروة ، وقصّرت.
وقد أحلّت من كلّ ما أحرمت منه مثل الرّجل سوا
الصفحه ٢٧٦ : طافت بالبيت بين
الصّفا والمروة وقصّرت ، ثمَّ أحرمت بالحجّ ، وخافت أن يلحقها الحيض فيما بعد ،
فلا تتمكّن
الصفحه ٥٦٣ : ء صلّى ركعتين ، أو فعل قربة من القربات. ومتى قال :
متى كان كذا وكذا ، فلله عليّ المشي إلى بيت الله ، أو
الصفحه ٧٣٩ : قاتله ، وإن شاء ، أخذ الدّية ،
فتركها في بيت المال. وليس له أن يعفو ، لأنّ ديته لبيت المال ، كما أنّ
الصفحه ٣٠ : ، أسرج عنده في البيت مصباح إلى الغداة. ولا يترك وحده ، بل
الصفحه ٦٣ : العلامات.
ومتى حصل
الإنسان في برّ وأطبقت السّماء بالغيم ، أو يكون محبوسا في بيت ، أو بحيث لا يجد
دليلا
الصفحه ٧٠ : ولك وإليك ، لا ملجأ ولا منجى ولا مفرّ منك إلّا إليك. سبحانك
وحنانيك ، سبحانك ربّ البيت الحرام.
ثمَّ
الصفحه ١٣٣ : تأخر عن الحضور في المصلّى لعارض ، فليصلّ في بيته ، كما
يصلّيها مع الإمام سنّة وفضيلة.
ولا يجوز صلاة
الصفحه ١٣٥ :
إلى بيته. وعلى الإمام أن يعلمهم ذلك في خطبته بعد صلاة العيد.
ويستحبّ أن
يغتسل الإنسان يوم
الصفحه ١٦١ : الرّجل إلى السّفر
بعد طلوع الفجر أيّ وقت كان من النّهار ، وكان قد بيّت نيّته من اللّيل للسّفر ،
وجب عليه
الصفحه ١٧٢ : أيّ بيوتها شاء.
ومتى اعتلّ
المعتكف جاز له أن يخرج من المسجد الى بيته. فإذا برأ قضى اعتكافه وصومه