الصفحه ٥٤١ : فهو حرّ ، لا يقع
به عتق ، وإن ملك في المستقبل إلّا أن يجعل ذلك نذرا على نفسه. ولا عتق أيضا إلّا
ما
الصفحه ٥٥٦ : إلّا بالله تعالى ، وبأسمائه. فإن علم
الإمام أو الحاكم أنّ استحلافهم بالتّوراة والإنجيل أو بشيء من
الصفحه ٥٨٠ : والمصائد والحبالات ، إلّا أنّه
لا يجوز أكل شيء من ذلك ، إلّا ما أدرك الإنسان ذكاته ، إلّا ما يقتله الكلب
الصفحه ٦٠٦ : الوصيّة ، كان ذلك جائزا. فإن بلغ الصّبيّ ، ولم يرض بذلك
، لم يكن له ذلك ، إلّا أن يكون الكبير خالف شرط
الصفحه ٢٠ : لم يعلم إنّه مني. وإن وجد من
نفسه شهوة ، إلّا أن يكون مريضا. فإنّه يجب عليه حينئذ الغسل ، متى وجد في
الصفحه ٨٤ : لا إله إلّا الله وحده لا شريك
له. وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله ، أرسله بالحقّ بشيرا ونذيرا بين يدي
الصفحه ٢١٧ : الإنسان فيه من الثّياب ما يكون قطنا محضا بيضا. فإن كان
غير بيض ، كان جائزا. إلا أن تكون سودا ، فإنّه لا
الصفحه ٢٤٩ : منى ، الّا يخرج من مكّة حتّى يصلّي الظّهر يوم التّروية بها ،
ثمَّ يخرج إلى منى ، إلّا الإمام خاصّة
الصفحه ٢٥٢ :
والعشاء الآخرة إلّا بالمزدلفة. وإن ذهب من اللّيل ربعه أو ثلثه. فإن عاقه
عائق عن المجيء إلى
الصفحه ٢٦٥ : بالصّفا ويختم بالمروة.
فإذا فعل ذلك ،
فقد حلّ له كلّ شيء أحرم منه إلّا النّساء. ثمَّ ليرجع الى البيت
الصفحه ٢٧٤ : ، كان بالخيار : إن شاء حجّ ، وإن
شاء لم يحجّ. ومن حضر المناسك كلّها ورتّبها في مواضعها. إلّا أنّه كان
الصفحه ٣٢٨ : ، إذا كان من أهلها ، إلّا أن
يكون حضوره مضرّا بشيء من أمر الدّين أو بأحد من المسلمين. وإذا حضر ، فلا
الصفحه ٣٦٠ : أن يأخذ منه ما يحجّ به حجّة
الإسلام. فأمّا حجّة التّطوّع ، فلا يجوز له أن يأخذ نفقتها من ماله إلّا
الصفحه ٣٦٩ :
ولا يجوز أخذ
شيء ، ممّا ينثر في الأعراس والإملاكات إلّا ما أعطي باليد أو علم من قصد صاحبه
الإباحة
الصفحه ٣٨٤ : إلّا بالذّهب. وإن كانت
محلّاة بالذّهب لم تبع إلّا بالفضّة أو بجنس آخر سوى الجنسين من السّلع والمتاع