الصفحه ٦٨ :
على مرّة واحدة : « لا إله إلّا الله » في آخره ، ويقول بدلا من التكبيرتين في
أوّل الأذان : « قد قامت
الصفحه ١٢٠ : إلى صلاة اللّيل ، ولا يصلّيها في أوّله ، إلّا أن يكون مسافرا يخاف
أن لا يتمكّن منه في آخر اللّيل. فإذا
الصفحه ١٥٨ : ، وتصدّق عن الأول عن كلّ يوم بمدين من طعام. فإن لم يمكنه فبمد منه. فان
لم يتمكّن ، لم يكن عليه شيء ، وليس
الصفحه ٥٠٦ : ، ورزقت أولادا ،
ثمَّ جاء زوجها الأول ، وأنكر الطّلاق ، وعلم أنّ شهادة من شهد بالطّلاق كانت
شهادة زور
الصفحه ٥١٤ : يستبرئها بحيضة. فإذا طهرت ، طلّقها ثانية حسب ما طلّقها الأولة ، ثمَّ
يراجعها قبل أن تخرج من عدّتها. فاذا
الصفحه ١٦٥ : النّهار. فإذا زالت الشّمس ، لم يجز له تجديد النيّة.
والحائض يجب
عليها قضاء ما فاتها من الأيّام من شهر
الصفحه ١٦٨ : ، تصدّق عن كلّ يوم بمدّ من طعام.
وصوم كفّارة
اليمين واجب أيضا. وهو ثلاثة أيام متتابعات. ولا يجوز الفصل
الصفحه ٥١٥ : العقد الأوّل. وإنّما يستحبّ الإشهاد ، لأنّه متى
لم يشهد على المراجعة ، وأنكرت المرأة ذلك ، وشهد لها
الصفحه ٦٣٦ : تجمع السببين. ومن يتقرّب بسببين أولى ممّن يتقرّب بسبب
واحد. وكذلك إن كانتا أختين مع من ذكرناه من الإخوة
الصفحه ١٥١ : على الصّوم في أوّل الشّهر ، وذكر
في بعض النّهار ، جدّد النّيّة ، وقد أجزأه. فان لم يذكرها ، وكان من
الصفحه ١٦٦ :
باب ما يجري مجرى شهر رمضان في وجوب الصوم وحكم
من أفطر فيه على العمد والنسيان
الذي يجري مجرى
ذلك
الصفحه ١٤٩ : من حصل فيه سبب وجوبه.
فالقسم الأوّل
هو صوم شهر رمضان. فإنّه يلزم صيامه لسائر المكلّفين من الرّجال
الصفحه ٢٦٩ :
ينفر في النّفر الأوّل. ويجب عليه المقام الى النّفر الأخير. وإذا أراد أن
ينفر في النّفر الأوّل
الصفحه ٤٨٥ : معه ، لم يكن لها بعد ذلك خيار. وإن كان دخل بها ، كان
لها الصّداق بما استحلّ من فرجها. وإن لم يكن قد
الصفحه ٢٤٨ :
فعله عند الإحرام الأوّل. ثمَّ ليلبس ثوبي إحرامه ، وليدخل المسجد حافيا
وعليه السّكينة والوقار