الصفحه ١٦٤ : وجوده ، ولماذا لم يذكر اسمه إلّا في هذه الحقبة أو الفتنة ؟!
لقد تبين لي أنه «شماعة» تعلقون عليه
أخطا
الصفحه ١٦٦ :
تهرق محجمة دم من
أجله وهو الأحق بها ، ويوم بيعة عثمان رفض إلّا أن يسير بنهج القرآن الكريم وسنة
الصفحه ١٦٧ :
: «لا تصلح الإمامة إلّا لرجل فيه ثلاث خصال : ورع يحجزه عن معاصي الله ، وحلم يملك غضبه ، وحسن الولاية على
الصفحه ١٧١ : وتجيبني بموضوعية ، بعيداً عن التعصب وبعيداً عن المذهبية والطائفية التي لا تؤدّي بنا إلّا إلى الفرقة
الصفحه ١٧٣ : ميتة جاهلية) ؟
ألا تعلم أن هذا الحديث وضع بعد عام
الجماعة المفَرق والكثير من الأحاديث الموضوعة
الصفحه ١٧٤ : ، لم يجبني إلّا علىٰ سؤال واحد فقط.
والرسالة كانت عبارة عن قطعة من الورق
بها أربعة أسطر كل سطر أربع
الصفحه ١٧٦ : كتبوا بأمانة عن عصره !
وأريد أن أسألك عن قصر البنات الموجود
في الرصافة لمن هذا ، أليس لهارونك ؟! ألا
الصفحه ١٨٩ : عبادة لله وحده ، والمؤمنون يسألون حوائجهم من الله تعالى ويبتهلون إليه خاشعين ، ألا تزور أنت أمك أو أحد
الصفحه ١٩٩ : أبي سفيان ، فرغم الحروب السابقة وعهد أبو بكر وعمر وعثمان لم تلفظ هذه العبارة إلّا بعد أن
الصفحه ٢٠٤ :
القرنية ، وبعد
مراجعة الأطباء تبيّن أنه لا شفاء لها إلّا بعد سنوات ، ويمكن إجراء عمل جراحي بعدها
الصفحه ٢٠٧ :
وأولادها ، وتذكرت مظلومية الإمام الحسين عليهالسلام
وقلت في نفسي : ما أمري إلّا هين أمام تلك المظلومية
الصفحه ٢٢٣ :
فلما جاءوا بها
فأحرقها (١)
، فبذلك لم ينقل إلّا القليل ! بينما نجد السنة النبوية المطهرة موجودة
الصفحه ٢٣٢ : طالب.
فقال بعض الأنصار : لا نبايع إلّا علياً.
عندما سمع هذه المقولة عمر شدّ على يد
أبي بكر ، وقال
الصفحه ٢٤٤ :
وجدت أنّ أهل السنة
كما يدعون لا يطبقونها ، والجماعة ماهي إلّا دعوة لتفريق الأمة ، وماوجدته هو
الصفحه ٢٤٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فقد قال عبدالله : «كنا نغزو مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ليس لنا نساء ، فقلنا : ألا